[美]德伯拉·納基 著 吉曉倩 譯
金錢是生活中最偉大的工具之一。它可以買來便利、自由、有趣的經(jīng)歷、值得紀(jì)念的事件、溫馨的環(huán)境以及所有能使生活變得舒適的東西。但它也可以被揮霍掉，被隨意地拋擲在一堆對你的生活毫無影響的瑣碎東西上，或者花在昂貴但卻沒有多少生活價值的奢侈品上。
你做出的兩個選擇會對你的支出模式有重大影響：
你的居所和你開的車。
這兩樣?xùn)|西可能會占掉你支出的一半，并由此引發(fā)出另外一些問題，這些都會影響你的消費方式和消費數(shù)額。
事實是，你對于經(jīng)過你的手的絕大多數(shù)錢都具有支配權(quán)。緊追節(jié)節(jié)攀升的消費水準(zhǔn)，是以失去我們內(nèi)心的安寧為代價的，是以失去財務(wù)保障為代價：他們?yōu)榱俗汾s潮流而債臺高筑。
得到更多你想要的東西的關(guān)鍵是：你知道自己真正想要的是什么。
我知道，這道理聽起來再明白不過了。人們很容易在日復(fù)一日的生活中變得渾渾噩噩，無法退后一步，去審視一下你所做的所有有關(guān)如何度過一生、如何花錢的決定。生活太繁忙了，我們每日的路也走得太習(xí)慣了，很難停下來問自己一個至關(guān)重要的問題：我真正想要什么？
要想獲得這個問題的答案，先問問自己以下三個問題：
1.想一想你最近賺到的5000元是如何花掉的？
2.如果你得到了意料之外的5000元，你會把它花在什么東西上？
3.如果你得到了5000元以及一個明確的指示：要把這筆錢花在你真正喜歡的東西上，你會怎么來支配這筆錢？
你的第一個答案會乏味得像一份購物清單：
抵押貸款或房租賬單、
社會保障賬單、
食品和日用品、
某個家庭成員的生日禮物，等等。
你的第二個答案可能會顯示出你深藏在心底的某些要求：
需要償還的個人債務(wù)、
想要進(jìn)修的課程、
一再推遲的改善家居環(huán)境的計劃。
你的最后一個答案可能會反映出你真正的激情：
去一個令你陶醉的地方旅行、
去學(xué)一門有助于你改變事業(yè)的新技能、
與你所愛的人一起度假、
購買一件使你的家更溫馨的家具、
或者購置一套音響設(shè)備來播放動人的音樂。
人們的夢想無所不有。你應(yīng)該怎樣理財，才能在應(yīng)付了日常的開銷后攢下足夠的錢來追尋自己的夢想呢？
智性支出意味著明白消費方式是如何與你的個人價值觀相契合的。
智性支出就是在你從中獲得較少樂趣的東西上盡量少花錢，然后把節(jié)省下來的錢花在你喜歡的東西上。
不同的決定僅僅意味著人們有不同的價值觀。
開一輛舊車，這樣你就可以每年都出門去旅游。也許，當(dāng)你的朋友們都駕駛著最新款的汽車時，你看起來顯得有些另類，而且這種對你而言很合適的消費方式，多半也與電視廣告上宣揚的那些無稽的生活準(zhǔn)則大相徑庭。
以一種真正反映你的價值觀——不是你的同伴群體的價值觀，不是你的鄰居的價值觀，而是你自己獨一無二的價值觀——的方式而生活，在今天這樣高度商業(yè)化的社會里，簡直可以說是一種偏激的行為。
相反，如果你的理財方式并非關(guān)注如何獲得你真正想要的東西，你就是一個盲目支出者。
盲目支出者并不一定是大手大腳、花錢成癖、頭腦發(fā)熱的不理智的消費者，有些人在省錢方面甚至還是把好手。他們只不過是沒有真正意識到他們的錢都去了哪兒。他們不會停下來反躬自問：我究竟想讓錢為我的今天乃至一生做些什么？
他們不去積極地做出盡可能令自己幸福快樂的決定。
那么盲目支出的代價是什么呢？
從來沒有足夠的金錢去成為你真正渴望成為的人，做你一直想要做的事，或者擁有你真正喜歡的東西；
你盡心竭力維持一種不能帶給你深刻幸福感的生活方式；
辛勤工作一天，但在下班后依然無法獲得你想要的東西；
不能去實現(xiàn)你的夢想或者不能去充分表現(xiàn)自己的代價；
對自己喜歡的東西淺嘗輒止從未盡情享受。
人們在表現(xiàn)自己的價值觀時可能會有缺憾感，人們在對自己的價值觀茫無頭緒時也會有缺憾感，但這兩種缺憾感截然不同。
第一種缺憾感并不一定意味著極度的渴求，也沒有尖銳到刺痛人心的地步，反而隱含著個人內(nèi)心的舒適安寧。
而與你的價值觀格格不入的缺憾感，則會給你一種一直在乞討的感覺，仿佛你整天都在滿腹怨氣地要這要那：
“我想要更大的車，沒有更大的車我的生活就不圓滿！我想要更大的房子，沒有更大的房子我的生活就不夠舒適！”暗地里，這其實是在試圖填滿感情的無底洞。
我們大多數(shù)人都可以列出一份長長的清單，上面寫滿了我們想要擁有的東西。這是否意味著我們注定要一生一世不斷地渴望生活里出現(xiàn)的下一件東西？
盲目支出有時候試圖用整整一大堆東西來填平自我意識中的鴻溝。
而智性支出，則意味著做你自己，重視你所關(guān)心的一切，為你今日的生活方式和未來的生活方式負(fù)責(zé)。要想成功，你需要充分了解你自己，認(rèn)識到是什么使你的生活豐富有趣，使你獨一無二，使你有深刻的滿足感。
想像一下滿足的感覺，一種對大多數(shù)人來說完全陌生的感覺。
智性支出會幫助你向滿足的感覺邁進(jìn)。許多人都有這樣的體會，當(dāng)他們停下盲從的腳步，全神貫注于他們真正想要的東西時，他們的生活發(fā)生了多么大的變化！因而，智性支出既是在教你如何擁有美好的東西，又是在教你如何首先令自己的內(nèi)心感到滿足。
當(dāng)把支出轉(zhuǎn)向更為智性的模式的同時，還會認(rèn)識到，過去的消費方式在很大程度上是出于贏得別人的贊美的考慮。
能否成為一個智性支出者有賴于一個關(guān)鍵性步驟，即：認(rèn)識到你真正想要的是什么。
讓我們看看你所想要的東西的兩個組成部分：你的價值觀和你的夢想。
價值觀是你在生活中奉為神圣的基本品質(zhì)。價值觀不是物品，但你買的物品可以反映你的價值觀。夢想則是你用來表達(dá)一個對你至關(guān)重要的價值觀的特殊方式。
比如，我有一個客戶非常珍視天倫之樂這一價值觀。她用來表達(dá)這一價值觀的特殊夢想是在鄉(xiāng)村擁有一個農(nóng)場，讓她的兒孫們能夠每年與她一起共度暑假和節(jié)日。而我的首要價值觀之一是熱愛冒險，我的夢想之一是獲得飛行執(zhí)照，有一天能飛越非洲。
幾年前，我注意到，當(dāng)我在做許多我喜歡做的事情時，有些夢想?yún)s始終遙不可及。我列出了一份清單，名為：“死前要做的５0件事”，害怕自己有朝一日會成為那些回顧過去時可憐地說“我一直都后悔沒有去……”的老年人之一。這份清單里有些相當(dāng)平凡（比如自己種西紅柿），有些則相當(dāng)宏大（去南極那座以我父親命名的山脈旅行），而許多與用金錢買到的東西完全沒有關(guān)系（比如深深地愛），但這份清單是一個重要的試金石。在我一生中，我可能無法實現(xiàn)這份清單上的每一個夢想，我還可能對其中的某些失去興趣，但我知道我不太可能浪費時間和金錢于曇花一現(xiàn)的愛好上，而以放棄從未做我真正夢想的事為代價。
在喧囂忙碌的生活中，你很容易失去夢想的蹤跡。為你夢想成為、做到或擁有的一切建立一個檔案吧。
花半個小時列出一份清單，寫下你在一生中想成為、做到或擁有的一切。目標(biāo)是使這份清單對你而言有意義，而不僅僅是寫得足夠長。這些事應(yīng)該是你不想有朝一日說“我一直都后悔沒有……”的事。
檢查這份清單，把任何對你來說并非真正重要的項目劃掉，把剩下的放到前面。在電腦上做更好，這樣你就可以為這些項目重新排序了，依據(jù)是它們對你的重要程度（第一項是最重要的）。
為清單上的前五項采取行動，即使如今你在資財上尚且力有未逮。比如，如果你一直渴望去意大利觀賞某些著名的藝術(shù)品，那就從旅行社取一些關(guān)于意大利旅游的小冊子。即使你的行動只是發(fā)現(xiàn)你的某些夢想的價錢，這也會使你離夢想更近一步。有時候知道價錢會幫助你存錢，因為這會使你的目標(biāo)清楚許多。
每年至少再檢查一遍這份清單，看一下你的夢想是否改變了以及你在使夢想成真方面做得有沒有進(jìn)展。
比較一下兩位薪水相同的購衣者。
智性支出者在購衣時知道她一年在服裝上能花多少錢，什么樣的購衣方式能夠給她最大的快樂。盲目支出者在購衣時頭腦中沒有特別的預(yù)算或目標(biāo)。
有一天，她們都看見了一件漂亮的上裝。它裁剪得體，手工精細(xì)，顏色令她們顯得很迷人，價錢是400美元。智性支出者知道，她有專門用于購置衣物的1500美元的預(yù)算，買得起一兩件真正的精品和各類普通的基本衣物。這件上裝符合她的所有標(biāo)準(zhǔn)。這令她心跳加速了（許多男士不理解這一點。如果是這樣的話，那就想像一下試開保時捷的感覺），這件上裝與她已經(jīng)擁有的許多飾品配套，她知道一年之內(nèi)她不會為購買了這件衣服而后悔。所以她買了下來。盲目支出者也試穿了這件上裝。她的心跳也加速了。她與自我搏斗了一番，但是離開了，并且洋洋自得，因為她認(rèn)為自己抵制住了誘惑。畢竟，400美元是一大筆錢，而且用這筆錢她可以買好幾件別的衣服。
到了年底，碰巧她們都花了1500美元置衣。智性支出者買了她最喜歡的上裝和一件真正眩人眼目的裙子來展示她花出去的1500美元取得的成果，除此以外還買了幾件常穿的基本衣物和職業(yè)裝。盲目支出者擁有了什么呢？一份長而不起眼的普通服裝和職業(yè)裝的清單，沒有特別吸引人的東西，沒有帶給她巨大樂趣的東西。
金錢是流動的，按照你賺錢的速度流進(jìn)你的錢包，再按照你花錢的速度流出去。如果你花錢的速度比你賺錢的速度快，你就不得不舉債來填補(bǔ)差距。如果你花錢的速度比你賺錢的速度慢，你就可以為將來的用錢之處做好準(zhǔn)備。
你的金錢流動是怎樣的形態(tài)？是豐盈充沛還是幾欲斷流？是平靜的還是狂野的？你對自己的金錢流感覺如何？你是為匱乏而恐懼呢，還是因為有相當(dāng)多的流入而感到欣慰？你從自己手中消費出去的金錢里是否獲得了足夠多的樂趣呢？你覺得金錢流在你的控制之中嗎？你想對它作什么樣的改變？
理財有三大原則：
1.量入為出。
2.關(guān)心你自己的未來。
3.使你的快樂最大化。
你每年都要花銷幾萬元。每年！那是相當(dāng)大的一筆錢。如果你不把這筆錢花在你的夢想上，那你把它花在什么上面？你的房子，你的汽車，你的食物……全都是日常所需的東西。這是真的。但我想問你：你打算不打算做出改變，以便讓自己買得起更多真正想要的東西？
你的消費中某些東西是“必須”的，但大多數(shù)都只是“想要”的。例如，頭上的屋頂屬于“必須”。但是，有院子、車庫、中央空調(diào)和好鄰居的房子屬于“想要”。智性支出把聚光燈照在所有的“想要”上，這樣你就可以加以選擇，找到具有最高價值的組合。
（摘自《花錢的藝術(shù)》，新世界出版社2002年11月版，定價：14．00元。社址：北京百萬莊路24號，郵編：100037）
