于仁伯先生是經濟學家、法制工作者，多年來在繁忙的工作之余，鐘情于舊體詩詞的寫作，竟然有近千首的作品發表于各類報刊，并選出８００余首編成《聽雨齋詩芥》出版，使詩詞界眾多愛好者讀后耳目一新。其最突出的特色，是將對國家、民族，祖國山川、親朋好友的一腔熱愛之情，通過多彩的藝術形象，并借助于舊體詩詞的形式，生動地展現出來，給人以情感的熏染和藝術上的享受。有些熱愛詩詞的初學者，往往在藝術手法上和語言的選擇上不甚講究，多成為押韻的標語口號式作品，但仁伯先生因古詩詞的修養很深，故能遣詞造句，以生動的形象、對仗工整的形式和恰當的格律，表現其所愛、所憎，就能給人以較深刻的印象。比如對國內外一些重大事件的描寫，有時人們很難做到思想性與藝術性的巧妙結合，不免有些概念化。而仁伯先生則能恰如其分地通過形象化的語言加以表達。如《觀香港政權交接及天安門廣場通宵演出》一詩，把南海潮音比作香港人民思念的淚水，把香港回歸比作玉璧重合，都是既形象又新穎的語言，不是說教。《詩芥》中的詞不如詩多，但也非常講究語言的形象化與格律的嚴整，如《采桑子·避暑山莊》：“不知誰唱黃河曲，遠別泰山，卻近燕山，塞外藍天秀水牽。登臨古宇觀陳跡，玉樹歌殘，綠滿岡巒，展翅山鷹任傲旋。”讀來鏗鏘有力，通達流暢，有一種悅身的音樂美。此外，作者涉獵的題材也非常廣泛，有政治抒情詩、紀游詩、詠物詩、贈答詩，非常有情趣。有的詩還注重意境的營造，這也是繼承古典詩句優秀傳統而來。總之，仁伯先生的舊體詩詞創作，也給人以啟示：古詩詞的藝術形式還是很有生命力的，它同樣能生動地表現現代社會生活，抒發人們的情懷。
□吳開晉
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