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第七片“葉子”


來源：   2002-12-07

　　這是第七片“葉子”了，即將從我散文詩的枝柯上飄落。以年齡論，早入暮年，這些上世紀九十年代和本世紀初的作品，也可算得“暮年詩賦”。整理完這批詩作，似應向讀者交流一二，又覺乏善可陳。依然是沿著習慣的路子走過來的，在作品基調、底色諸方面，無多少質地差異。詩評家王志清先生在他的散文詩評論專著《心智場景》中辟專章評述我的散文詩時，有一個說法：“憂郁的耿林莽在深刻地讀懂了生活讀懂了時代也讀懂了自我的時候，找到了充分表現自我的方位，找到了‘個人的音調’（屠格涅夫語），為我們提供了具有戰栗人心的憂郁美的散文詩文本。”還有：“到后來，則越是有蒼茫感和穿透力，即有一種理性氣勢，給人以凜肌冽骨的戰栗感受。”除去其中過譽的成份，就對我的散文詩美學品質的總體把握來說，我覺得是準確可信的。引述于此，或可有助于讀者對這本詩集的“進入”。
　　“越到后來”越有一種傾向，即“憂郁感”從自我抒情移向“他者”情緒的體念和表達。與之相適應，是抒情與敘事交織的結構樣式的持續演進。《三只螺》《牧羊女和一場雪》《天街鼓》《弄蛇兒和他的蛇》等篇章，都屬此類。時代迅速向市場化、科技化邁進，社會轉型期突現的諸多矛盾使“幾家歡樂幾家愁”的不平衡狀態繼續呈現。媒體上的“樓市”專版顯赫輝煌，關注者只能是那些富有階層，于微薄工薪和下崗職工何干？我無意于為房地產開發商吟詩助興，卻寫了如《一九八號小屋》之類“沒出息”的小詩，當然是“落后”于時代的了。我寫《竹葉吹夢》，與露宿街頭的待業民工們“一鼻孔出氣”；寫《深谷之郵》，為終年奔波的鄉郵員們勾一張簡陋的速寫草圖，而不曾為哪位“彩券”中獎者的一夜暴富獻詞祝賀。這集子所收入的最新作品《草鞋抒情》。都什么時代了，還為“泥腿子”大動筆墨？這或許便是詩人的思維方式有別于他人的歧異之處了。
　　“穿草鞋的腳，親近大地和泥土”，這是“人與自然溫暖的一握”。恰是在科技化使人類迅速物化、異化，從“黃土地”上騰飛遠離之時，我對草鞋產生了深情依戀。詩人張毅在散文詩《鄉間》中寫道：“從人類學的角度看，城市只是驛站，鄉間才是人類最后的家園。”我對草鞋的抒情，以及其它一些詩篇中流露出的此類情愫或也可算做是對于人類精神家園渴望回歸的一種癡情吧。
　　“惟貧窮是最純潔的富有�！睘樨毟F者“雪里送炭”，而不為富有者“錦上添花”，未必是一種明智的抉擇，但我還是這樣做了，恐亦是命中注定的吧。除此之外，還想一提的是，集子里的第六輯，選了幾篇美文式的散文，即介于散文和散文詩之間，面目有些模糊的“邊緣文體”。我曾嘗試，以一種比散文詩更隨意、自由些的形式，表達詩意氛圍較濃的內容，這便是此輯中《蘆葦葉子與風》等一組文字。我以為，文體的交錯和互相滲透，超越與重組，是文學發展的必然趨勢，毋需過分拘謹，壁壘森嚴的。昌耀先生的詩集中，收入不少近于散文詩的作品，有的比散文詩更散文化。這在他的后期創作中，占有相當比重。收入詩集，與詩雜列，這或許也反映了他對文體隨意性的一種認可態度吧。
　　假如說《飛鳥的高度》隱含著一種向上飛翔的奢望，《草鞋抒情》則是回歸大地的欲求了。上天入地，不過是巧合性的意向借喻，散文詩的沃土畢竟還在紛攘的人間。兩個集子若是尚有些一顧的價值，恐還要歸到它們的“人間煙火氣”上。
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