一日，在商場閑閑地逛，遇到了李岱玫，二語三言地寒暄幾句，各顧東西。是夜，很稀奇地夢見了久未有音訊的少年好友，她甩著長腿長胳膀走過來，動作幅度很大，線條感很強，讓我當時就覺得自己這個夢的篇幅尺寸太小，是在一個小里小氣小格局的夢里，見到了一個長手長腳氣質壯闊的人。醒了以后想笑，知道是遇見李岱玫的緣由。因為她們之間，有許多的依稀相似之處，身高都一米七以上，行動起來都是手長腳長的樣子，說話時隨意的手勢間，都有一種對空間的支配能力和造型能力。本來嘛，李岱玫當年考大學，報的就是雕塑專業。
但是，她后來學的卻是陶瓷美術設計專業。而看到她與此專業相關的作品，在我卻只是這兩年間的事情。像許多與李岱玫不熟悉的人一樣，對她的印象，最突出的是她的修長身高。雖然這在她，自我調侃是“長荒”了，大抵也多少有點高處不勝寒的意思，天性的含蓄與低調的處世，偏偏卻遭遇了個鶴立雞群的高度。而在別人，無論如何，都是在蕓蕓眾生中頗具制高點的優勢，好像她不經意間，就由此獲得了對人情世故有些清明澹淡的通達之氣。我就曾經見到過有男士與她同行時，刻意地與之保持距離，“因為她太高了�！倍伺c之同行者，個子比她低些的，仿佛也要有一點點嬌憨渾樸才相宜，就像“茂林修竹”，在她這棵修竹面前，大家都只是茂林中的一部分，集合起來做修竹臨風的背景。
這類襯與被襯的心思，大抵只是偶爾與之相遇同行的女人心思，而在她，是覺不出來的虛妄事。好像，她也不是一個肯花時間與力氣去猜想別人心思的人�？此鞒值膱蠹埶囋穼？�，東南西北中外古今的花色雜陳，甚至于還有藝術家談吃東西的快樂過程，感覺她真是一個不挑食的人。在一個極時尚的潮流漩渦里，即能置身度外，且又慧心別具。她有自己的視野與自己的忙碌事。
對她這樣的印象，原來是由她主持的版面日積月累的觀感，及到第一次見她，同時也由她那一時期的油畫，得到此許印證。其中一幅女子小像，深深淺淺的明晰、準確、流暢如水的線條，勾勒出的女孩，卻睜著一雙空茫茫的眼睛，依稀地讓人想起莫迪利阿尼。但是，卻沒有莫氏人物的那種無措與無助。那空茫，不是盲，而是無視�，F實的種種都不會成為她眼前的“障”，她有著自己的視覺方向。
�。玻埃埃蹦贽Z動山東藝苑的陶藝六人聯展里的李岱玫，大約由于是這一藝術群體中惟一的女性，作品被關注的視角也往往冠之以女性特征，比如柔和、溫情、細膩之類，我更喜歡她潛在這類形容女性特質詞匯的底下，她的在材質與觀念上的表現力。而這，并不關乎性別。是不是因此，李岱玫給她自己的第一本書，取名為《無性別道情》？
書里端然地放著她走在采風路上的照片、陶器、畫作、荷葉、陶器內外的貓、微笑的小侄女和民間剪紙，在視覺上無微不至地照顧著越來越挑剔的讀者。可是，這樣的一本書，也像是觀念上對“書”本身的一種更新。李岱玫的文字，輕松、準確、從容、篤定、無拘無束。她清凈澹然地寫著自己想說與要說的話，別人讀著，生出相應的愉悅之情，間或還可能有點茫然。因為慣常的讀書人與寫書人，都不肯讓句子這樣清晰無誤地像清溪之水一樣地從眼前流過，而是習慣于讓句子扮成種種思想的樣子，或者形容與比喻成各種時尚的樣子，從生活的河流里，多多少少地繞出幾個長長短短花花哨哨的彎子來才罷休。
“無性別道情”，換個說法，就是所道之情不拘于男女。這樣態度堅決地拒絕性別的樣子，挺符合她平素為人處世的淡然低調。不過，落實到閱讀上，則常常給人一種反其道而行之的導讀。就像過去在鄉下，在空曠的場院里看露天電影，去的遲了，就只能看銀幕的背面。記著是看背面，便會格外注意到那上面人物動作時的左右之別，寫字啦，吃飯啦，打槍啦，尋常用右手的時候，他們都是用“左”手。這樣看李岱玫的“道情”，竟果然如是。
�。ā稛o性別道情》 山東文藝出版社）□韓青
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