金志揚(yáng)先生的自述，快人快語(yǔ)，真實(shí)地回顧了自己的成長(zhǎng)歷程，著重表述了１９９４年１２月出任國(guó)安隊(duì)主教練以來(lái)的切身感受。看得出來(lái)，他是一名有責(zé)任、有擔(dān)待的教練，也是一名有毅力、有性情的漢子，而讓我吃驚的是，他還是一名有視野、有悟性的思考者。金志揚(yáng)先生的思考，有很大一部分屬于體育運(yùn)動(dòng)，屬于人生奮斗，屬于管帶運(yùn)動(dòng)隊(duì)的體會(huì)，這些內(nèi)容一定能引起很多足球運(yùn)動(dòng)員和足球愛好者的親切回憶，并加深對(duì)以往種種事件的理解。
我覺得，當(dāng)足球“踢”入文化的時(shí)候，文化不必覺得是一種外來(lái)驚擾。文化人類學(xué)認(rèn)為，文化最終沉淀為集體人格；那么，當(dāng)這種集體人格以一種比賽方式集中，強(qiáng)烈、可觀地呈現(xiàn)在億萬(wàn)觀眾面前的時(shí)候，不也正是文化的一種爆發(fā)狀態(tài)嗎？醫(yī)生查病最好是在病情爆發(fā)期，同樣，文化也只有在爆發(fā)狀態(tài)下最能展示自身的本性。各種書本中的種種記錄固然也可以看成一種可供參考的文本文化，但當(dāng)文化以血?dú)饬芾斓姆绞浇嚯x碰撞的時(shí)候，文本文化的價(jià)值就相形見絀了。
金志揚(yáng)先生在把球場(chǎng)當(dāng)作觀察室和實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候，在內(nèi)容上也就把民族精神和開放意識(shí)的翰旋，作為最敏感的思維主干。其他感受大多由這一思維主干派生出來(lái)，因此全書內(nèi)容多而不亂。他的表述語(yǔ)言干脆利落，似有虎氣，但往里一看，他的行為原則倒是平衡、平靜、適度、應(yīng)時(shí)、謙讓，很得中國(guó)古典哲學(xué)的神韻。他已看到很多中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員身上文化素養(yǎng)的有待提高，并由此發(fā)出呼吁和警告。
在提高文化素質(zhì)的問(wèn)題上，我們歷來(lái)很容易把讀書當(dāng)作提高文化的主要途徑。其實(shí)，更重要的途徑在于建立一種積極的臨場(chǎng)態(tài)度，一種健康的游戲意識(shí)，一種自然的團(tuán)隊(duì)精神，而且把建立過(guò)程看作快樂(lè)過(guò)程，在快樂(lè)中潛移默化。在這些方面，金志揚(yáng)先生指出，我們與國(guó)際間的差距更大，大過(guò)體力和技巧上的差距。說(shuō)到這時(shí)就明白了，這其實(shí)是文化差距。
因此，今后我們的運(yùn)動(dòng)員們遇到文化上的麻煩的時(shí)候，文人們不必太急切地來(lái)充當(dāng)教師。一種泛化意義上的心態(tài)文化，改進(jìn)起來(lái)，很可能運(yùn)動(dòng)員最快，文人最慢。
（《金志揚(yáng)自述——一路追“球”》 已由文化藝術(shù)出版社出版） （北京文化藝術(shù)出版社 胡晉）□余秋雨
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