都知道遂良先生是侃球的名流，民間有諺曰：北京有個(gè)趙忠祥，山東有個(gè)宋遂良，可見其知名度之廣。當(dāng)然，學(xué)術(shù)界也都知道他是文藝評(píng)論家，尤以評(píng)當(dāng)代小說最為他人所知。其實(shí)代表他們主體個(gè)性的，還是他的散文隨筆小品。在這里，他無拘無束，談天說地，評(píng)古論今，大凡正史野史，街頭巷議，朋友交往，甚至社會(huì)上最敏感的一些話題，他都有所涉獵。可貴的是，只要他有所感，有所悟，便不吐不快，有時(shí)還不顧觸及某些當(dāng)事人，活脫脫又一位老頑童周伯通，煞是可愛。這本花了他不少積蓄的散文集《一路走來》，便是他散文隨筆中的精品。
遂良兄和呂家鄉(xiāng)先生的散文，都求一個(gè)“真”字，只是二人的表達(dá)方式不同。遂良兄心直口快，肚里有話憋不住，率直而敏銳；家鄉(xiāng)兄的散文，往往沉思良久，把積郁多年的心里話傾吐而出，耿直而沉穩(wěn)。《一路走來》的真，也體現(xiàn)在三方面：抒真情、講真話、有真知灼見。遂良兄的真情，球迷們是早已領(lǐng)教了；他可以為中國隊(duì)輸球而難過得落淚；也可以為中國隊(duì)進(jìn)球而興奮得落淚。總之，他有一顆純真的童心。同樣，在文中，他可以為在火車上遇到一位湖南老鄉(xiāng)而喜悅（《老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)》），他可以為一個(gè)在湖邊疊小天鵝的姑娘默默不語，懷疑她尋短見而焦急萬分（《湖邊有一個(gè)疊小天鵝的姑娘》），又為秋瑾等女烈士在被殺害時(shí)的慘狀而激動(dòng)不已（《世界因?yàn)橛辛伺远篮谩罚鼮槟切┤ナ赖挠讶撕臀幕耍ㄈ缈祖凇⑻镏贊?jì)、曹禺、蕭乾、任遠(yuǎn)）而唏噓不已。清代詩人袁枚曾在《隨園詩話》中說：“熊掌豹胎，食之至珍貴者也，生吞活剝，不如一蔬一筍矣，牡丹芍藥，花之至富麗者也，剪采為之，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真，人必如此，而后可與論詩。”這是至理名言，核心也在一個(gè)真字。
遂良兄敢說真話，也是眾所周知的，有時(shí)在會(huì)議上發(fā)言，往往使主持者尷尬不已，但卻道出了與會(huì)者心中的迷惑，受到眾人的贊賞。在文中，也有不少敢講真話的實(shí)例，如孔孚先生出版《孔孚集》時(shí)，孔孚夫婦為書價(jià)太貴給許多友人送書負(fù)擔(dān)太重而發(fā)愁時(shí)，他馬上建議孔孚賣書給友人，并立即留下了書款（《賣書記》）；他還為高考語文試題越來越繁瑣而提出批評(píng)，又為今天的學(xué)子太嬌貴而不滿（《七月流火》）；他還為著名影星鞏俐應(yīng)在濟(jì)南立像大膽提出倡議，從而引來一場軒然大波和批評(píng)（《再談為鞏俐塑像》）等等，都是他的肺腑之言。他的許多批評(píng)和建議，盡管不無可商榷之處，但他是意在“補(bǔ)天”和糾正“時(shí)弊”。
遂良兄的散文中常閃現(xiàn)出出人意料但又合乎情理的真知灼見，可說是獨(dú)家之言。如對(duì)歷史人物田橫，這個(gè)不肯屈從劉邦做官而自殺的齊國貴族，他的隨從和田橫島上的五百壯士皆隨同他自殺，歷代贏來不少贊譽(yù)，當(dāng)代有的作家還說，“這是一種寧折不彎、寧死不屈的反抗斗爭精神，這種精神正好是和阿Ｑ精神相對(duì)立的。中國人的阿Ｑ精神太多，田橫精神太少了，要光大田橫精神。”但遂良兄在文中卻提出令人思索的看法，他認(rèn)為從歷史唯物主義觀點(diǎn)看，劉邦統(tǒng)一中國，結(jié)束了戰(zhàn)亂，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和百姓的休養(yǎng)生息，是進(jìn)步的，但“田橫在這種情勢下仍以個(gè)人的尊嚴(yán)榮辱為衡量大是大非的標(biāo)準(zhǔn)，未免就有些不順應(yīng)歷史潮流。”因而也不宜評(píng)價(jià)過高（《田橫島上說田橫》），這一看法是真切的，也是客觀的。再如他認(rèn)為社會(huì)上把情人節(jié)的定義看得過于狹窄，“情人是一個(gè)相當(dāng)寬泛的稱謂，既包括夫妻、戀愛對(duì)象，也包括沒有夫妻關(guān)系的甚至一方已經(jīng)死去的人。”并引述了西方對(duì)情人節(jié)的看法，說得也是令人信服的（《別那么神秘》）。這些都體現(xiàn)了遂良兄的真性情。當(dāng)然，集子中也有些應(yīng)酬，應(yīng)時(shí)之作，似還可以精簡。
|
|
