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誰(shuí)是天使,誰(shuí)是禽獸?

□楊倩
來(lái)源:   
2004-06-13

  我于偶然中讀到了黃梵的小說(shuō)《第十一誡》,它被列在大眾文藝
出版社五月推出的“叩門文叢”首位。
  這部十萬(wàn)字的小長(zhǎng)篇秉承了黃梵寫作一貫的風(fēng)格,簡(jiǎn)約而充滿張
力。在我閱讀小說(shuō)的時(shí)候,很容易就聯(lián)想到他掛著可有可無(wú)的笑容編
寫這個(gè)好看的故事,讓每一句話都有一種力量去推動(dòng)下一句的內(nèi)容。
這絕對(duì)是一部可以一口氣讀到底的小說(shuō),卻也是一本可以一讀再讀的
小說(shuō)。小說(shuō)是從一個(gè)青年大學(xué)教師的角度去展現(xiàn)情節(jié)的,通過(guò)描寫他
的留校和教學(xué)經(jīng)歷以及他與師母間的曖昧關(guān)系反映了大學(xué)教授們的偽
善、猥瑣以及圍繞在他們周圍的各種女性的無(wú)知、輕信。由于小說(shuō)花
了較大的篇幅敘述男女關(guān)系,所以難免呈現(xiàn)出陰暗與骯臟,但事實(shí)上
這種不潔的感受并非來(lái)自那些露骨的性描寫,而是充分來(lái)自作者對(duì)男
人的軟弱和惡意的深刻描畫。在我讀完這部小說(shuō)的時(shí)候,曾經(jīng)跟各種
各樣的朋友推薦過(guò)它,我相信這可以是一部讀者群很廣的小說(shuō),各種
各樣的人各取所需。但我也在推薦的時(shí)候告誡女性讀者要寬厚而克制
憤怒,因?yàn)辄S梵對(duì)女性是了解而缺乏同情的;對(duì)男性讀者而言則更要
求有無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng),因?yàn)槭澜缰谒麄內(nèi)缤涤垡粯樱麄儽仨毥?BR>受這樣的震驚。
  盡管在審美趣味上我更喜歡美而純,激情而詩(shī)性的東西,但黃梵
的小說(shuō)以那種冷調(diào)懷疑與詰問(wèn)的風(fēng)格深深吸引了我。他有一種向世界
追問(wèn)它的真面目的執(zhí)著,也有著既不向往天使,也不唾棄禽獸的冷寂
和客觀。不是他沒(méi)有好惡,而是以一種謙卑和責(zé)任感揭示生活的真相
——他不是上帝,沒(méi)有資格宣諭。事實(shí)上,在他流暢的敘事過(guò)程中,
有著一種痛心疾首的潛流暗涌,他和他筆下的人物以及讀者站在一起
接受某種考察和審判,一起反省,一起承受著那些難以忍受的折磨。
于是,即便黃梵連微翕嘴唇的動(dòng)作都沒(méi)有,我們還是在《第十一誡》
中讀到了:普世的悲哀和不幸不在于人既不是天使也不是禽獸,而在
于想表現(xiàn)為天使的人表現(xiàn)為禽獸。
  (《第十一誡》,黃梵著,大眾文藝出版社)
 
 
 
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