不止一個(gè)人有這樣的感受：千辛萬(wàn)苦上了大學(xué)，學(xué)不到多少東西，即使上了名校，也未必學(xué)到很多，學(xué)東西簡(jiǎn)直就是次要的了，學(xué)生對(duì)大學(xué)的美好向往，進(jìn)校不久就變得現(xiàn)實(shí)了，越變?cè)胶?jiǎn)單，最后的目的就是混一張文憑走路。家長(zhǎng)說(shuō)學(xué)校就是要收錢(qián)，教書(shū)育人，師資力量夠嗎？教授副教授的數(shù)量倒不少，可讓你沮喪的是，那只是他們飯碗的標(biāo)志，不一定說(shuō)明他們教書(shū)的質(zhì)量。老師們卻說(shuō)，在大學(xué)里學(xué)東西，已經(jīng)不能靠老師來(lái)灌輸了，如果你被考試考煳了而失去學(xué)習(xí)的活力，怎么能怪老師呢？
那么學(xué)不到東西究竟怪誰(shuí)？要討論大學(xué)里的收獲問(wèn)題，我們尤其不應(yīng)漏掉大學(xué)的氛圍，這是比師資好壞更能進(jìn)入學(xué)生記憶的。沒(méi)有工作壓力的自由地學(xué)習(xí)，自由地接受熏陶，這種呼吸，在讀中學(xué)時(shí)不允許有，跨入社會(huì)以后也難再有，惟有在大學(xué)這個(gè)階段有這么一個(gè)“養(yǎng)氣”的氛圍。但是這種氛圍，其時(shí)段也在縮短，讀大一時(shí)，剛從高中轉(zhuǎn)型，尚未舒展，讀大三大四時(shí)，腦子里就在考慮未來(lái)的就業(yè)了，所以務(wù)實(shí)的氛圍更是當(dāng)今大學(xué)里的主旋律，務(wù)虛的氛圍在其前后夾擊下，很快消滅，也別談養(yǎng)什么氣了。
學(xué)有用的，以便在將來(lái)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地，這是我們從小學(xué)到大學(xué)接受教育的主要目的。可是這個(gè)目的到頭來(lái)并不能夠?qū)崿F(xiàn)。最實(shí)用的知識(shí)總是末梢的知識(shí)，是更新很快的，如果逐時(shí)而學(xué)，課程跟著變，誰(shuí)來(lái)教？很可能教授只會(huì)教過(guò)時(shí)的，教授的淘汰要是跟知識(shí)的淘汰同步，那要有多少人失去飯碗？誰(shuí)又敢來(lái)做這個(gè)過(guò)不過(guò)時(shí)的判斷？
于是越追求有用，越感覺(jué)虛無(wú)。當(dāng)教育的外在空間在轟轟烈烈地做大，它的內(nèi)在質(zhì)地卻日益單薄，學(xué)校這棵大樹(shù)好像掏空了樹(shù)干的營(yíng)養(yǎng)，拼命長(zhǎng)葉子，樹(shù)冠很大，可葉子怎么長(zhǎng)，長(zhǎng)在哪邊風(fēng)調(diào)雨順，這個(gè)難以預(yù)測(cè)的問(wèn)題鬧得家長(zhǎng)和學(xué)生人心惶惶，惟一的安全感最后只能落在一紙文憑上，這是多么外在的一個(gè)寄托，就像婚姻的成功要靠結(jié)婚證來(lái)保證一樣。
教育改革，年年折騰得改，卻并沒(méi)有越改越好的跡象，反而像戒煙戒不掉，越戒越兇。為什么？因?yàn)樽怨I(yè)化以來(lái)的現(xiàn)代教育已經(jīng)不是奢侈的事了，在人的需求層次上，它滿足的不是精英們自我實(shí)現(xiàn)的需要，而是大眾化的安全感的需要，這個(gè)安全感目前可以由文憑來(lái)保障，所以人們就死抓文憑。所以無(wú)論對(duì)于教育者還是被教育者，教育都成了一個(gè)與飯碗的物質(zhì)質(zhì)量有關(guān)的東西，這就使教育帶有了外部強(qiáng)迫的性質(zhì)，而把教學(xué)雙方的愉悅降到了次要位置。素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的注重育人，注重精神上的無(wú)形資產(chǎn)，應(yīng)該是教育的“本”，現(xiàn)在成了教育的“末”了，這個(gè)“末”也起作用，就是時(shí)刻敲敲警鐘，讓這個(gè)系統(tǒng)悠著點(diǎn)，不要逼人太甚，弄出些兒童自殺、殺人，或犯神經(jīng)病之類(lèi)，但是教育系統(tǒng)的重頭還是那個(gè)抓文憑的“本”，對(duì)于這個(gè)環(huán)境的治理我們?cè)撚星逍训恼J(rèn)識(shí)，不要指望顛倒的本末還能顛倒回來(lái)。
說(shuō)了那么多揪心的話，最后必須閑扯一下。我國(guó)的大教育家孔子很有意思，小人樊遲請(qǐng)學(xué)稼，請(qǐng)學(xué)為圃，他說(shuō)吾不如老農(nóng)、老圃，樊遲出，他說(shuō)了比這些“小知”更為根本的東西：禮、詩(shī)、義、信。這樊遲聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)到，我始終猜不出，總之這里沒(méi)有強(qiáng)灌，只有兩可之間。孔子之后的墨子就主張教育大眾化，要教農(nóng)工商方面有用的知識(shí)了。孔子既認(rèn)為學(xué)生有君子和小人（細(xì)民）之分，又主張有教無(wú)類(lèi)，只要來(lái)學(xué)，他都會(huì)教，但是你不來(lái)，他也不去教，墨子主張來(lái)者可學(xué)，不來(lái)者亦去教。想想這個(gè)孔子真是派頭。
□劉麗明
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