“酷”仿佛成了時尚男女的標志，奇形怪狀的行頭就是酷，于是酷也就成了前衛(wèi)和時髦的代名詞。當下所謂的俊男靚女們所顯現(xiàn)的就是酷嗎？所有的酷都是前衛(wèi)的表現(xiàn)嗎？我看未必。
“酷”起源于對傳統(tǒng)時尚的反撥，是對既有約束的反抗和爆發(fā)。所以對酷的創(chuàng)造者來說，酷不失為一種先鋒的、前衛(wèi)的創(chuàng)造，其價值在于對舊有的倫理道德和生活方式的自覺反抗、對個人生存空間的拓展，從而使個性在形式上得到了充分的張揚，這充分表現(xiàn)在時尚男女衣著的絢爛怪異和言行的冷漠與無表情上。文化衫就是一個比較鮮明的例子，仿佛傳統(tǒng)道德意義上的猥瑣的或禁忌的東西在時尚男女們看來都成了賴以炫耀和凸顯個性的手段，這種對傳統(tǒng)的壓抑人的東西的有力反抗打破了一元的價值觀點和行為方式，促進了思想的多元化，這實際上體現(xiàn)了單個個體對自身價值的肯定與自主選擇。這無論如何不能不說是一種創(chuàng)造，其原創(chuàng)價值是值得肯定的。
然而現(xiàn)實生活中的“酷”大部分只是酷的模仿或復制罷了。那些追趕時髦浪潮的時尚男女們有幾人會知道“酷”的真正含義呢？他們只知道烏眉皂眼是酷，迷離的眼神、冷酷的表情是酷，在他們眼中，“酷”成了一種程式化表現(xiàn)和一成不變的教條，他們只是隨時尚之波，逐前衛(wèi)之流而已，自己已經(jīng)失去了對既有傳統(tǒng)的價值批判。有人不惜時間和金錢去看達芬奇的《蒙娜麗莎》的原作而不看逼真的復制品，原因就在于此。隨著影像技術的發(fā)展，我們仿佛進入了一個模仿和復制的時代，在這個時代中，虛幻和現(xiàn)實的界限仿佛消失了，我們已不能辨別什么是真的，什么是假的。恰如我們生長在一個真實與虛構交互的現(xiàn)實之中，我們所接受的各種信息建構著我們對世界的看法，可又有誰能保證這些信息就是真實世界的信息呢？沒有人能夠保證，大部分人心目中的世界就是據(jù)此所建構的世界，不是嗎？所謂的時尚男女們對酷的認知也是如此。他們不知道自己扮“酷”的意義，知道的只是“酷”的形式，他們的行動就成了對“酷”的模仿或復制。其價值不言自明。
有些時候我們就是一只井底之蛙，我們的視野往往被狹隘的井口所限制，殊不知井外的天地很大很大，那里有很多不囿于現(xiàn)實環(huán)境的驚奇。有些時候我們是生活在形式之中，而主動放棄了對內容、對意義的分析能力，這是不是一種悲哀呢？視野很窄，可天地很寬；形式無限，而內容有限。
對酷的認知如此，對任何事物的認知也如此。
□孔令華
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