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尋找歷史真實
關(guān)于首屆齊魯文學(xué)獎五部長篇小說的對話
來源：
2002-09-20
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時代批判
李掖平：《外省書》等五部作品首屆齊魯文學(xué)獎榮獲長篇小說獎是眾望所歸。這五部作品較充分地反映了近時期山東長篇小說創(chuàng)作的水平，在弘揚時代精神，表現(xiàn)現(xiàn)實生活，洞徹人生人性底蘊，追求藝術(shù)文本創(chuàng)新等諸方面均給讀者留下了深刻印象。其中有三部曾在《齊魯晚報》副刊連載或選載，產(chǎn)生了廣泛而積極的社會影響�！锻馐返任宀孔髌啡轿弧⒍嘟嵌鹊亟槿肓水�(dāng)下社會生活，在對現(xiàn)代社會的歷史境遇充分理解的基礎(chǔ)上，面對市場化和全球化帶來的道德與人性沖擊，擔(dān)負(fù)起了尋求歷史真實和引導(dǎo)人類理性健全發(fā)展的責(zé)任與使命。五部作品都彰顯出思想力度與人性深度的現(xiàn)實主義小說，在新穎的敘事結(jié)構(gòu)中凸現(xiàn)出時代的精神力量和對人的最高尊重，從而使作品獲得了屬于他們自己的個性品格和真正的現(xiàn)代屬性。下面我們就來具體談?wù)勥@五部小說的思想藝術(shù)價值。
李海燕：《外省書》是五部獲獎作品中惟一的一部知識分子題材小說，作品秉承了張煒小說一貫的歷史反思和人文批判功能，在舒緩的敘事表象之后隱含著對現(xiàn)代社會的世俗價值標(biāo)準(zhǔn)和工具理性的深刻反省與批判。當(dāng)知識分子紛紛投入商�；蛲嘶貢S之際，張煒依然立足大地面對真善美的人生理想而言說，這一創(chuàng)作立場使他的《外省書》具有了不可比擬的現(xiàn)代性和生命力。
韓�。和瑯樱w德發(fā)的《君子夢》雖然是一部農(nóng)民題材的小說。講述的是山東沭河兩岸律條村的農(nóng)民建構(gòu)禮儀之邦的百年歷程，是作者深入體驗農(nóng)村生活，對農(nóng)民與道德之間的關(guān)系進行冷峻而嚴(yán)肅思考的結(jié)晶。平靜溫和的鄉(xiāng)村生活表象之下是道德約束與欲望肆虐之間此消彼長的錯動，以及個人在理性與非理性矛盾沖突中的沉淪與超越。
李夢遙：的確，在這個物欲橫流感性放縱的時代，對于個體自律機制進行重新思考與建構(gòu)勢在必行，新的社會物質(zhì)環(huán)境需要建立一種相應(yīng)的道德自律機制，否則，我們無法在思想意識和精神道德上做到與時俱進。《君子夢》就是這種深刻思考促就的時代新篇。小說既有鄉(xiāng)村生活的寫實表層，又有現(xiàn)代寓言的意向深度。
崔凱璇：從介入和干預(yù)社會生活的程度來看，張宏森的《大法官》和畢四海的《財富與人性》無疑是最具時代感和當(dāng)下針對性的作品。這兩位作家同樣以坦誠真摯之心面對生活面對人性，擁有尖銳深刻的思想鋒芒和巨大的吐納審美經(jīng)驗的能力。
孫謙：《大法官》是一部深抵司法制度本質(zhì)，還原司法豐厚內(nèi)涵的力作，作者執(zhí)意追求探索閃爍著科學(xué)理性之光的現(xiàn)代司法精神，從公平正義的法理層面和復(fù)雜微妙人性層面，將反腐倡廉題材的小說創(chuàng)作推向一個嶄新的高度�！敦敻慌c人性》同樣也超越了一般反腐小說的俗套，在對人性和社會價值觀作出全方位考察后，既展示了崇高純潔的個體生命價值的人性魅力，又揭示了人之所以腐敗墮落的人性內(nèi)在缺陷及封建主義文化根源。
許大昕：李亦的《藥鋪林》雖然在題材上和上述作品有所不同，但在內(nèi)在思想意蘊上實際也密切聯(lián)通著社會批判和人性警示的深度與力度。它力求通過追溯人類原始神話和建構(gòu)現(xiàn)代中醫(yī)神話而給予在現(xiàn)代文明中陷入生存困境的人們以啟示和警醒。小說書寫的是歷史和現(xiàn)實，指向的卻是未來。
人性批判
李掖平：文學(xué)是人學(xué)。好的文學(xué)作品往往是尊重人，理解人，同時又感染人、同化人的藝術(shù)精品，人性關(guān)懷永遠(yuǎn)都是文學(xué)創(chuàng)作的終極目的。獲得首屆齊魯文學(xué)獎的五部長篇小說無一例外都是人性關(guān)懷的佳作。這些作家以一種偉大的人道主義情懷和高潔正直的精神品格既寫出了豐富具體而又變動發(fā)展的世態(tài)人情，又寫活了鮮明獨特的人物個性，以理想人生人性建構(gòu)的前瞻性審美追求，彰顯出反庸劣媚俗反偽現(xiàn)代派的真正的先鋒精神氣質(zhì)，成功的建構(gòu)起了當(dāng)下寫作一個明晰可見的標(biāo)準(zhǔn)與高度，為新時期以來的中國當(dāng)代文壇和山東創(chuàng)作界提供了可貴鏡鑒。
陳文亮：事實正是如此，五部小說在人性關(guān)懷層面所抵達(dá)的深度與厚度是我們有目共睹的。像《大法官》這樣的主旋律作品也不是對某一政策和社會現(xiàn)象的簡單圖解，而是在法律與政治，法律與時代，法律與生活、法律與情感之間的沖突與交融中凸現(xiàn)出人的生命本質(zhì)和生存狀態(tài)。
韓�。赫f到人性關(guān)懷，我認(rèn)為《藥鋪林》是很有特色的�！端庝伭帧愤@部以十二個病脈治癥連綴起來的小說，貫穿始終的道與魔（中醫(yī)醫(yī)理與人類病疾）之間的斗法過程，實際上象征著人性缺失與人性救贖之間此消彼長、無限循環(huán)的辯證發(fā)展過程，表達(dá)了人類對于合理、完美、同一人性的無限向往和建立靈魂家園的強烈愿望。
崔凱璇：《君子夢》也是關(guān)于人性缺失與救贖的作品，作者既生動細(xì)密地描寫反映了幾代農(nóng)民的精神負(fù)累和道德追求，又深刻叩問反思了其復(fù)雜的歷史文化淵源，并由此表達(dá)了對純真善良優(yōu)美的人類理想的詩意神往。
許大昕：對于人性的思考，《外省書》在五部作品中顯得獨樹一幟。在這部小說里，明晰的思辯理性與鮮活豐盈的情感、想象、靈性、感悟等感性因素密切銬合在一起，通過追思和張揚人生的詩意與本真的情感及強旺的生命力，力圖給沉湎于工具理性造成的非人化境遇中的人們帶來精神的震撼，啟明異化日甚的人性。
孫謙：與《外省書》叩問人性的形上思考相比，《財富與人性》則顯示了一種生活中的現(xiàn)實人性的深度與廣度。小說中美與丑、善與惡、真與假的沖突構(gòu)成了對人類靈魂的反復(fù)沖擊，從而在現(xiàn)實層面上表現(xiàn)了人性在物欲中的扭曲。畢四海以英雄的沉淪與墮落表現(xiàn)人性的異化使作品更具撼動人心的力量。
藝術(shù)批判
李掖平：五部小說在文本形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法方面刻意變異求新所展露出的藝術(shù)才華，無疑是更令人矚目的。一個真正優(yōu)秀的作家和一部真正優(yōu)秀的作品，應(yīng)該充分展示出對小說形式、文體結(jié)構(gòu)、敘事格調(diào)、話語方式等“新”的體認(rèn)與建構(gòu)，使其成為具有獨特色、味、調(diào)的真正個性化文本，從而鮮明地迥異于其他作家其他作品，有效的豐富和完整當(dāng)代文學(xué)的美學(xué)風(fēng)格。五位作家對此的成功探索具有著重要的審美意義。
韓�。骸端庝伭帧愤x取“病脈癥治”即藥鋪林子孫治病與所治之病的新穎敘述視角，這一視角作為敘事內(nèi)容輻射集結(jié)的焦點，還負(fù)載著多重而實用的敘事功能。《藥鋪林》里，病脈治癥作為統(tǒng)籌小說結(jié)構(gòu)的鏈條決定了小說的敘事走向。小說一共存在三個敘事層面：第一個層面是病脈治癥的敘事層面，這個層面對應(yīng)著靜止的病案記錄的文本閱讀時間；第二個層面是敘事主體的生命歷程的敘事層面，對應(yīng)著主人公李純個性生命的歷史時間；第三個層面是家族歷史發(fā)展的敘事層面，對應(yīng)著潛意識的精神紐帶——藥鋪林無限的綿延時間。三個層面不是孤立的，而是互相印證的，這是一個由局部到小系統(tǒng)再到大系統(tǒng)依次向上遞演的關(guān)系整體，這恰好與中醫(yī)的診治原理相符合。
李夢遙：同樣，《君子夢》的結(jié)構(gòu)也是由三重敘事空間構(gòu)成的——生命空間、歷史空間和神話空間，三者之間是互印共存的關(guān)系。生命空間由律條村村民的現(xiàn)實生活構(gòu)成，是社會學(xué)空間，使作品展開敘事的基礎(chǔ)空間。歷史空間是時間層累構(gòu)成的經(jīng)驗空間，它依附于實在的規(guī)定與教條，顯示了律條村村民承繼的傳統(tǒng)文化。神話空間是民族集體無意識構(gòu)成的人類學(xué)空間，它顯在的物質(zhì)化身是不可阻擋的雹子和榮枯在天的雹子樹，二者指示了生命的內(nèi)在構(gòu)成和必然的循環(huán)。生命空間，歷史空間，神話空間，一同組成了《君子夢》內(nèi)外同構(gòu)的敘事空間，它是一個天然的自在空間，而不是人為的虛構(gòu)空間。
陳文亮：在這一方面，《外省書》的特色在于作品以人物作為獨立單元結(jié)構(gòu)成篇。小說共分十一卷，每卷以人物姓名命名，但并非單純刻畫一個人，而是合目的性地寫到其他十個人物。每一卷只作為小說整體敘述的一種有機構(gòu)成，且始終處于推進整體發(fā)展的狀態(tài)中。其敘述方式是以每個人物的現(xiàn)實生活感受為主，同時輔之以歷史往事的不斷閃回插入，人物們個性化或當(dāng)下生存狀態(tài)與其對過往歷史的理解和把握，交織構(gòu)建成當(dāng)下與歷史文本敘述的兩個歷時性區(qū)間，將國內(nèi)與域外、都市與鄉(xiāng)野、中心與邊緣等多種生活樣態(tài)共時性地展現(xiàn)出來。
崔凱璇：《大法官》的文體則具有長篇小說與劇本文本的兼容性。它不太注重一般意義的情節(jié)敘述，不是通過離奇的案件作噱頭，而是將其作為切入點，以大量的臺詞、法律案件的設(shè)置、人物關(guān)系的糾葛來跨越法律行業(yè)的表面，進入法官精神世界的思想深層和法理精神的內(nèi)在本質(zhì)。作品把哲理性思考融入形象、語言、行動之中，形成理性思辨與激情張揚相得益彰的敘述風(fēng)格。
孫謙：在語言風(fēng)格的營造方面，如果說《大法官》是在著意追求理性思悟的審美感受，那么《藥鋪林》則是在字里行間都流溢著至情摯愛的。
李海燕：《外省書》的語言簡潔凝煉而又意蘊深厚，耐人咀嚼尋味，給讀者留有足夠馳騁心智的聯(lián)想世界和想象空間。從中我們可以看出張煒那種特有的客觀冷靜平和從容的創(chuàng)作心境與生活態(tài)度。
許大昕：與之相比，《財富與人性》的語言則多了一分樸實、明快與舒朗。特別是孟廣太與畢天成的語言將兩人的性格特征刻畫得異常生動。前者的粗俗、齷齪、直露使他物欲狂逐的貪婪本性暴露無遺；后者言語中的模糊性與矛盾性更加逼真?zhèn)魃竦貍鬟_(dá)出畢天成的靈魂分裂與人性掙扎。
�。▽υ捜耍荷綎|師范大學(xué)文學(xué)院李掖平教授、碩士研究生韓琛、陳文亮、許大昕、李夢遙、崔凱璇、孫謙、李海燕）
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