我很喜歡八丹的文章。
今日當“氣出丹田”這個欄目名第Ｎ次在我眼前閃亮時，發現所喜愛的“八丹思想”（暫且這樣叫）竟被一個伯伯粗聲粗氣的覆蓋，真的差點沒了脈。
所謂齊魯人的悲哀，莫過于泰山的倒塌，大明湖的陷落，趵突泉的干涸，杏壇的荒涼。再細致一點，就是章丘大蔥煙臺蘋果萊陽梨黃河大米的減產，外加菏澤牡丹的枯萎。以莊子的比較方式，以上“悲哀”與整個人類的悲哀相比，算作是“小”（就是用彭祖的年齡與千年大龜和古木的比較的那種“小”）。人類的悲哀有許多，但離我們最近的莫過于一個男人的指手畫腳。哇噻，這讓人太受不了。假如一個人已經被女人的嘮嗑弄得抓墻，那么再來一個男人從這里嘮叨，那么……！
從八丹的文章中，看到最為活躍的思想，也看到當今女性的新面貌。一個美麗的有思想的女性是很難得的。我想起一個我很喜歡的廣告，以“做新時代的女性”為主題：女性不是籠中鳥，女性也不是家里的私有財產。在這樣一個知識大爆炸的社會，女人的思想極為重要。首先，女人一旦產生了思想，就足以讓世俗的男人們汗顏，因為它們往往是力與美的結合。女性用特有的感覺，聚集每一寸心靈的蒸發，它們用語言表達出來后所包含的細膩與溫和，是一種美的體驗。其次，八丹的思想也反映了她所處的社會環境的精神面貌，比如小資情調。這些東西假如你用一種嚴肅的深刻性的眼光去看，當然會覺得“味如嚼蠟”“食之無味”；然而換一種輕松愜意的心情去欣賞，未嘗不是一種生活的享受，或許還會得到些感悟。最后，“金無足赤，人無完人。”精神需要反映，然而反映出來的精神并非都完美。在我看來真正的完美在于有缺陷。你可以和作者“什么什么所見略同”，也可以背道而馳。假如你覺得一個人的思想和你格格不入，完全可以學學李白——不喜歡的就不理。但總有些人，偏偏要跟在后面喋喋不休，故作清高，卻不知“討厭”更是一種關注，找著思想的缺點攻擊人。要知道文學版面著重于思想的體現和交流，其中不可避免思想的撞擊。變撞擊為攻擊，就如同硬要說一塊清幽文雅之地下面埋著腐尸，真就是無藥可救了。況且讀報之人并非都是文人墨客，也有文學愛好者和像我這樣的小孩子，當為理解那些高雅深刻的思想弄的頭痛之時，讀讀八丹的文章，就得到清泉般的解脫。
□Ａｍｏｎ
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