后現(xiàn)代主義思潮甫抵中國的時候，文藝理論界引發(fā)了一場騷亂，原因是后現(xiàn)代思潮的多元性與自相矛盾性使得中國的學者見仁見智，莫衷一是。后來一位老教授作總結(jié)發(fā)言時用了“說不清”“不必說”“不得不說”概括了當前后現(xiàn)代主義研究的現(xiàn)狀，博得了滿堂彩，據(jù)說此教授的學術(shù)地位就是在那次研討會上得以確立的。愛情可能與后現(xiàn)代無關(guān)，但是看過形形色色的愛情結(jié)局之后，這十個字或許也是對愛情的真正表達。
古往今來，“愛情是什么”的命題難倒了不知多少文人墨客：有人說愛是一種感覺，是一種“一會兒向高空向天堂歡快地飛升翱翔，一會兒卻又向深淵向地獄痛苦地沉淪墜落的感覺”；有人說愛是一種本能，一種來自伊甸園的生命沖動；有人說“愛情就是一碗飯，你吃剩下的我接著吃”；還有人從化學的角度研究愛情，說愛情是人體腦部的激素經(jīng)過一連串運動后產(chǎn)生的一種“結(jié)果”，如果你對愛情有所感覺了，你的大腦就會分泌一種名叫“苯乙胺＂的化合物，分泌的“苯乙胺”越多，發(fā)生的效力也就愈為激烈，產(chǎn)生的“愛意”也就愈濃了……如此等等，可是誰又能“說得清”呢？
《激情燃燒的歲月》中石光榮與褚琴的感情糾葛是愛情嗎？ “在父母晚年空寂的生活中，父親不停地喊：丫頭，快來幫我呀！然后是母親匆匆的腳步聲。”有人說他們到了晚年才真正是“琴瑟甚篤”，接著有人就會反駁道：“一輩子的不和諧，換了晚年的相依為命，就是幸福？”唉，愛情為何物，皆說不清也。
于是“不必說”可能就成了對待愛情的最現(xiàn)實的態(tài)度了。有人一輩子都沒有弄明白“愛情”是什么，可是人家的愛情卻美美滿滿得很；有人在苦苦地求證愛情，可是他（她）的愛情卻是一團麻線，不可開交。這是為什么？是不是因為他（她）在求證愛情的過程之中他們的愛情已經(jīng)變了味，抑或愛情的虛名成了一種負擔與累贅？皆“不可說”也。倒是張大民卻過上了幸福生活：張大民靠耍貧嘴耍來了漂亮賢惠的李云芳，雖然清貧如洗，雖然磕絆不斷，但他們很幸福，而且讀的次數(shù)越多這種幸福的感覺就越是強烈。
不可言說的愛或許才是真愛，可是沒有了言說，愛將附麗于何？真是個大悖論！此時的“不得不說”可能就是這種悖論性質(zhì)的惟一外在表達形式了。“不得不說”的愛源于一種悖論式的生活狀態(tài)。
《紅樓夢》中寶黛的愛情不也如是嗎？寶玉訴肺腑的時候黛玉早已經(jīng)走了，且看“訴肺腑心迷活寶玉”一段：“寶玉出了神，見襲人和他說話，并未看出是何人來，便一把拉住，說道：‘好妹妹，我的這心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來，死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里夢里也忘不了你！’襲人聽了這話，嚇得魄消魂散，只叫‘神天菩薩，坑死我了！’便推他道：‘這是哪里的話！敢是中了邪？還不快去？’寶玉一時醒過來，方知是襲人送扇子來……”
有時我在想，陰差陽錯是不是愛情的本質(zhì)？又是不是悖論世界特有的處世方式？這“說不清”“不必說”“不得不說”的又豈只是愛情呢？
□孔令華
|
|
