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諾獎與中國情結


來源：   2002-10-18

　　一年一度的諾貝爾文學獎又揭曉了，由于全面的國際化幻覺，中國人的關注目光，始終盯在此獎與中國作家的關系上面，然而每一次的結果都讓我們大跌眼鏡。我注意到網上的事前推測，在好幾份長長的名單中，只有一份名單提到了最終的得主，匈牙利作家伊姆雷·凱爾泰斯這個我們陌生的名字。在一篇很專業的預測文章里，狡猾的作者更多地談到了哪幾類作家不可能得獎，其中最醒目的說法是，中國作家和猶太作家不可能獲獎。事實常常具有諷刺意味，今年的得主凱爾泰斯恰好是一位猶太作家，而且其小說的主題集中在猶太人的命運上面。
　　諾貝爾文學獎的評選總是出人意料，那些評委在我們的感覺上，與其說是眼光獨特，不如說是狡猾至極。他們的選擇總與四海之內的作家、批評家的預測相去甚遠。也許正是這種出人意料的神秘，讓善于幻想的中國人有機會把諾貝爾文學獎同中國文學聯系起來。諾獎與中國文學，成了我們不愿談，又忍不住要談的話題。這個偽問題的存在，成了我們談論中國文學國際地位，中國文學的翻譯介紹，漢語寫作的功能，甚至評委中的漢學家人數及其審美趣味的奇怪視點，越來越具有學術含量。
　　說魯迅曾拒絕諾貝爾文學獎，老舍、沈從文、巴金與之擦肩而過，早已成為“文壇軼事”，不可考證也無從談論。莫言正得到大江健三郎的猛力推薦，還有其他一些在瑞典有“知音”的作家留有一絲希望。這是我們談論諾貝爾文學獎與中國文學的最好作料。
　　在經過了將近２０年的國際化追逐之后，中國當代主流文壇的重點風向已經有所轉移。這種轉移就是，中國作家越來越意識到，回到漢語、回到本土、回到民間才是中國文學的真正出路，是否要上升到“越是民族的就越是世界的”這個理論覺悟的高度是另一回事，不過近一兩年的創作風向很明顯的是，中國作風、中國氣派的文學追求漸成風氣。以正處在上升期的長篇小說創作而論，代表性的作家作品往往具有明顯的“Ｍａｄｅ　ｉｎ　Ｃｈｉｎａ”的標志。莫言的《檀香刑》，他自己認為是一種“退守”，自覺汲取具有強烈地域特色的藝術形式、語言風格和故事內容。在批評家眼里，已經達成了共識，即這是一部具有濃郁“中國特色”，同時又可以拿到國際文壇對話的小說。閻連科的《堅硬如水》，特定歷史時代的生活是用特定歷史時代的語言來表現的。用文革時期的流行話語表現文革時期的“流行生活”，構成了這部小說最大的特色，具有鮮明的國家和時代特色。閻真的《滄浪之水》，提供了一部在瑣屑的日常故事中揭示道德、靈魂和人生命運的范本。這些故事的瑣屑性表現在，作家極有耐心地端出一個中國當代小人物的命運變遷史，具有不可替代性。即使在中短篇小說創作中，“關注當下”（王干語）、“現實主義是作家的根本處境”（謝有順語）已經被批評家看成是創作風向的主潮。
　　這是中國文學經過２０年的“瘋狗追逐”般的奔波后，在“全球化”、“網絡化”背景下做出的藝術選擇。放到諾獎的話題下來看，這是丟掉幻想，真正“從我做起，從現在做起”的開始。正是這種非諾獎“功利”的清醒，讓我們看到了中國文學走向世界，同國際接軌的可能。走向世界，原來未必是跟上步伐，而是走一條“世上本來沒有”的道路。中國文學首先要做到自己有了自信，才能期望得到他人的尊重，而不可強求人家的錯愛。
　　我注意到，諾獎的評委對匈牙利人凱爾泰斯所做的評價是，他的小說“用其弱小的經歷對抗歷史的‘橫行無忌’”。無論如何，這是極好的文學評語。放下“宏大敘事”的架子，在弱小的生命中看到歷史，這樣的寫作才真正具有穿透力。卡夫卡、陀思妥耶夫斯基，乃至于我們的魯迅，他們的創作都表現出這樣一種風范，是否得獎倒在其次，同時，也只有在這樣的意義上，我們才能去談得獎是否有意義這樣的話題。
　　令人煩心的“諾獎與中國情結”，讓我們暫別這個主題吧。
　　□閻晶明
　
　
　
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