每一代人都會(huì)享受自己時(shí)代的科技成果，接受科學(xué)技術(shù)的恩惠。雖然個(gè)人的事業(yè)成就與時(shí)代的科技水準(zhǔn)不一定成正比，但總會(huì)有密不可分的關(guān)系。一般而言，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的人物對(duì)于時(shí)代科技的敏感度往往有別于其他專業(yè)人士。他們需要人文關(guān)懷，需要多維視角。因?yàn)橹苊艿乃枷胍獊?lái)自一次又一次的綜合，在這個(gè)過(guò)程里面，必然包括了對(duì)于科學(xué)的歷史和現(xiàn)實(shí)的縱橫考察，包括了對(duì)于科技與歷史進(jìn)步、科技與社會(huì)道德等諸多方面的復(fù)雜思索。這種種思索要求思想者本身與科技，特別是技術(shù)保持一種稍稍疏離的關(guān)系。他們對(duì)于科學(xué)和理性極為重視，然而同時(shí)又十分警惕蔓延在社會(huì)上的技術(shù)主義。技術(shù)主義是將技術(shù)凌駕于科學(xué)和理性之上的、并在一定程度上取消和替代了社會(huì)倫理的極為有害的東西。
上世紀(jì)九十年代末開(kāi)始廣泛使用的移動(dòng)電話，是引人注目的一種現(xiàn)代應(yīng)用技術(shù)。它在多大程度上改變了當(dāng)代人的生活，一時(shí)還難以概括。報(bào)刊上關(guān)于這一現(xiàn)象的動(dòng)人而平庸的描述是：“手機(jī)進(jìn)入尋常百姓家”。使用手機(jī)的普遍化，是一個(gè)時(shí)期生活和生產(chǎn)工具進(jìn)步的標(biāo)志和象征。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，主要取決于它能夠有效積累的自然屬性。人類對(duì)于科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷是難以忘卻的，所以可以做到代代接力，比如電子傳播技術(shù)的從有線到無(wú)線——有線傳播從普通電話發(fā)展到了今天的電腦網(wǎng)絡(luò)；而無(wú)線傳播則發(fā)展成了衛(wèi)星電話，這就有了我們現(xiàn)在談?wù)摰氖謾C(jī)。而手機(jī)又從最初的模擬移動(dòng)電話到數(shù)字電話，現(xiàn)在又有了２·５代技術(shù)的ＧＰＲＳ，比起社會(huì)道德倫理范疇的東西，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展總是較少曲折的，總是能夠做到有效積累，呈現(xiàn)出一種線型進(jìn)步。
我們今天手持一部手機(jī)，有時(shí)等于是抓住了一個(gè)欣慰。享受著，思索著，心里充滿了新的憧憬。當(dāng)然，我們應(yīng)該倍加珍惜現(xiàn)代科技賦予的權(quán)利。
作者簡(jiǎn)介：張煒，著名作家，山東省作協(xié)主席、山東省青聯(lián)副主席。出版有《張煒文庫(kù)》１０卷。作品以英法德日等文字在不同國(guó)家和地區(qū)出版單行本二十余部。
□張 煒
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