有消息說２００３年元月，世界上第一個克隆人出生了，一時之間，關于克隆人的爭論烽煙又起。科學院院士何祚庥說愿意克隆“小何祚庥”，上海著名倫理學家沈銘賢與他激烈辯論。各國政府多數禁止、反對，也有少數謹慎開綠燈的（如英國）。說老實話，在這個問題上較真與較勁的，主要是政府與科學家，政府關注的是倫理秩序問題，科學家關注的是科學發展問題。老百姓呢，如我，不過是渺茫地想一想而已，如果復制出一個自己來，習慣不習慣？有人說，這將搞不清“我是誰”和“誰是我”，于是就自我分裂了，但是未來的景象究竟怎樣，我是想不清楚的。
我能夠想清楚的，是不論我們反對還是擁護，都改變不了科學發展的進程，這種發展是人類的一種強迫癥。從孫悟空拔根汗毛一吹，變出無數小孫悟空的幻想里，我們就應該能夠預見，人是早晚要走到克隆人這一步的。不管國家政府如何立法禁止，立法只能延緩這個進程，而延緩當然是必要的：倫理秩序的變異要慢慢地來，才不至于造成思想情感的混亂，政策法規的管理要逐步配套，才能讓這項科學技術有控制地使用，不至于泛濫成災。所以關于克隆人立場的對立并不是絕對的，雙方分歧不過是源于速度上的差異，科學發展的速度太快了，社會的、心理的、組織的，方方面面都還沒準備好，堤壩還沒筑好，怎么能開閘放水呢？
克隆人對于病得無藥可救的人來說，也許是一種福音，它能滿足那些失去愛子愛女的父母與孩子重逢的愿望，但是，這也不過是想象的福音，克隆人要想如自然人那樣造得“剛剛好”，其難度恐怕不亞于天才創造藝術作品需要靈感的難。更何況大自然造就的孩子，尚且出了不少次品，人造人豈不更要多出許多怪異的殘次品來？失去愛子，如果認了，痛苦在時間中會慢慢平復的；如果不認，攪進克隆人的愿望中，那代價或許是永遠失去了自己的安寧、同時破壞了對孩子的精神懷念也說不定了。
現在不少科學家在引導公眾了解克隆人——不要怕，他們不會跟你一模一樣的，起碼他們的社會性跟你不同。可是我覺得我的疑懼不在人們想象到的地方，我倒覺得有一個和你一模一樣的人，歲數相差很大，你看著他慢慢長起來，看著你小時候、年輕時候的模樣，也挺好玩的。我的疑懼是來自人的權力，現在人的權力是越來越大了，惟獨生死還不在自己的掌握中，我們的生我們的死都是沒有理由的，這反而構成了存在的必要性。而克隆人當然是有理由的，這使我反而要質疑它存在的必要性。還有，既然他的出生時間是由人來決定的，他的死亡時間是不是也要由人來決定呢？這種類似“神”的權力，我覺得會把人弄掉的，當然，我是來不及執掌這種生死簿的了，這個難題，看來是要下一代、下下代去面對的了。
□劉麗明
|
|
