古長江水原本是自東向西流，巫山突起以后，西邊的水還是向西流，東邊的水則改為向東流了。喜馬拉雅山崛起以后，巫山成了小巫，西邊的水位變高，于是它掉過頭來，沖破了巫山向東流，這就有了三峽。三峽仿佛是造化弄成的水樞紐，但有樞紐之勢，而無樞紐之用，眼看著資源白白浪費，不由得人類不動心，心心念念要改造把握三峽，到了２０世紀末，中國人民終于有了財力了，于是就來修三峽工程了。
從這么長的時段里看巫山，這塊地方好像特別有變異力，你看它一會兒長成山，把長江一截為二，一會兒被沖成三峽，又使長江合二為一。如今，長江好好在流，地殼也沒變動，卻又出來了人類的干涉，給三峽修了大壩，把長江截了流。雖然這是人為的選擇，但也許這一直就是巫山的變異力在作怪，只不過這一次不表現為地殼變動，而表現為人類的理性選擇。誰知道我們這些自以為主宰的人是不是受了它的暗示呢？它為什么要叫巫山呢？
三峽有些景觀要永遠消失了，如果景觀不消失，一直在那里，也許很多人終其一生也不一定游三峽，因為要消失，三峽告別游才招來了一批又一批的游客。好像人們真正在乎的，未必是三峽的景觀，而是觀看這些景觀的機會和權利。等到三峽成庫，新的三峽又會招來大批愛新鮮的人們。商機潮涌，挑戰更多，三峽工程帶來了不少世界難題，如幾百萬人口的遷徙問題，如文物保護問題，重慶庫區一度成為世界上最大的考古工地，集中了大批的考古專家，為探求三峽之謎日夜辛勞。在這些日子中，人們往來于無變有、有變無的雙向操勞中，每一次的成毀之機都會孕育這樣的興奮，它使生命內部裂變而產生能量，一部分成為盲動的宣泄，一部分打開我們的悟識。
□劉麗明
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