今年的春節晚會上，趙本山開起了心理診所，為中得３００萬元大獎的范偉進行心理治療，結果把對方開導得差不多了，自己又為突兀而來的巨額金錢而暈倒。可見，金錢一旦超出人的承受能力，就會造成心靈的扭曲變形。人們常常勸慰自己“錢掙多少是個多”？同人無限擴張的欲望相比，金錢的能量實在是有限。只有收斂欲望，人才會恢復常態，金錢也會回到自己的位置上。在人們的內心深處，對金錢有一種本能的恐懼。因為金錢對人的控制和支配足以粉碎所有的快樂。金錢的限度實質上就是人的極限，人性的限度，心理的限度。
金錢決定了人們的生活底線。即使是在羞于談錢的時代，人們也清楚，沒有錢是萬萬不能的。金錢不是洪水猛獸，必要的金錢是維護人的生存和尊嚴的基本要素。適量的金錢是幸福的砝碼，也是道德的載體。金錢的危機帶來的不僅是生存的危機，更重要的是認同的危機。張廣天導演的話劇《切·格瓦拉》中有一句臺詞：“窮人的丑有一千條一萬條，但歸根到底是沒有鈔票。”不名一文的流浪漢會覺得整個世界都是為別人而準備的，自己是一個多余者。
金錢這東西是很難把握的。錢少了難以維持生計，錢多了又會把人變成金錢的奴隸。金錢對人的塑造是十分荒誕和殘酷的。《錢神論》曰：“貪人見我，如病得醫。”金錢的功效是立竿見影的。有這樣一個故事，有人向幾位妙齡女郎講，某女為了一百元錢就跟人上床，眾女郎頓時發出鄙夷的聲音：“下賤！”“骯臟！”“惡心！”那人又講，某女一夜風流賺得一千元，眾女郎依然不齒。砝碼升到一萬元，咒罵聲開始變小。當聽到某女為了１０萬元而出賣肉體的時候，眾女郎鴉雀無聲，像是在想各自的心事。或許有人就在想，如果給我１０萬元，可能也會做出那樣的選擇。這段沉默是很耐人尋味的。金錢將人與人之間的關系簡單化，許多事情，錢就是終端。正如趙本山的那個小品，當一個人沒有真切地面對巨額金錢的誘惑和襲擊的時候，盡可以講“生活中還有比金錢更重要的東西”之類的大道理，可是一旦“百萬英鎊”降臨到自己頭上，大道理就會自動退居二線。
金錢是權力的腐蝕劑。明代張岱《夜航船》中有一故事，衙吏張延賞準備對一起冤案進行重審，發現案卷前面有一字條，上面寫道：“敬奉大人三萬錢，請莫重審此案。”有做清官之心的張延賞大怒，將左右隨從一一問罪。次日，在盥洗處有一字帖：“奉送五萬錢。”張不為所動，毫不理睬。到臥室里，門上掛著字帖：“奉送十萬錢。”張延賞無可奈何，發出嘆息：“錢至十萬，可通神矣。吾以懼禍也。”張延賞最終放棄了重審，他的邏輯是，重賄連神靈都能夠買通，還有什么人情換不來？他可以將金錢拒之門外，可是人情卻阻卻不了，得罪不起。錢至十萬，突破了張延賞的心理防線。可見，過量的金錢本身就是一種話語暴力，是一種無聲的威脅和逼迫。行賄者將比磚頭還厚的一沓金錢擺在貪官面前，其威力不小于一個重型炸藥包。
□丁國強
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