《江南》雜志上的《沙家浜》是一部小說。對于一部文學(xué)作品的評價(jià)首先應(yīng)該以藝術(shù)的評判標(biāo)準(zhǔn)而不是其他標(biāo)準(zhǔn)。我看了幾篇批評文章，像是外行寫的。他們?nèi)鄙賹ξ膶W(xué)藝術(shù)獨(dú)立精神的起碼尊重，而時(shí)時(shí)刻刻糾纏在個(gè)人的利益（版權(quán)問題，私人青春記憶受到打擊的問題等等）上。
批評者振振有辭地說，小說《沙家浜》戲說了阿慶嫂，損害了民族情感，創(chuàng)作態(tài)度很不嚴(yán)肅。到底是誰在“戲說”阿慶嫂呢？我在搜索軟件中輸入了“阿慶嫂”三個(gè)字，出現(xiàn)了近三千個(gè)條目，除了聲討小說《沙家浜》的條目，其余大部分與商業(yè)有關(guān)：“阿慶嫂豆豉系列”、“阿慶嫂家居精品有限公司”、“阿慶嫂床上用品系列”、“阿慶嫂度假村”、“阿慶嫂紅木沙發(fā)”、“阿慶嫂辣椒油”……“阿慶嫂”就這樣被變成了一個(gè)個(gè)荒唐的商標(biāo)，成為別人進(jìn)賬的工具。“阿慶嫂”就這樣被商品交換“戲說”了。當(dāng)年，阿慶嫂成了江青實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心的政治工具。現(xiàn)在，這位春來茶館老板娘，又要陪著那些版權(quán)持有者走上法庭，為他們的個(gè)人版權(quán)作證人。阿慶嫂無疑沒有得到一分錢，阿慶嫂的原型陳二妹也沒有股份。毫無疑問，不是小說作者在“戲說”阿慶嫂，而恰恰是那些試圖將阿慶嫂變成自己私有財(cái)產(chǎn)的人在戲說阿慶嫂。
阿慶嫂不是商品，也不是誰的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。她是一個(gè)活生生的人，一個(gè)既有是非之心，也有七情六欲的人。跟我們每一個(gè)人一樣，她不容變成某種概念的符號，無論是政治的還是商業(yè)的。所有將她簡單化、符號化、工具化的做法，都是在對阿慶嫂的戲說！這就是我們再來看樣板戲《沙家浜》，總是忍不住要啞然失笑的原因，因?yàn)樗麄兒喼笔窃诟阈Α?BR> 如果那些為了個(gè)人利益“戲說”阿慶嫂的人，僅僅是通過法律程序來維護(hù)版權(quán)，那就另一回事。但他們冠冕堂皇地打著人民大眾和理想主義的旗號，好像準(zhǔn)備為“人民”討版權(quán)似的。什么叫拉虎皮作大旗呢？這就是。有的人甚至根本就沒有看小說，完全是瞎起哄。比如，這部小說完全沒有他們所說的“性描寫”，而一些人硬是敢根據(jù)一些二手材料大言不慚地下判斷。何況文學(xué)創(chuàng)作中是否允許“性描寫”的問題，已經(jīng)是一個(gè)常識。有些人對這個(gè)“常識問題”就是情有獨(dú)鐘，隔三差五地把“性描寫”問題拿到桌面上來討論。又比如，他們的文章中不斷出現(xiàn)“民族情感”、“政治”、“尊嚴(yán)”等嚇人的術(shù)語。他們想用這樣一些敏感術(shù)語做武器，來置人于死地。這是典型的中國權(quán)謀法：先在政治上找茬兒，不行的話就捉奸。
□張檸
|
|
