偶翻小兒四年級語文課本，見一課載有古詩兩首，其中一首是唐人賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”由此聯想到此君的另一首詩《劍客》：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把試君，誰有不平事？”賈島善寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭，《劍客》是其少有的“痛快”之作。讀此二詩，一般會把作者判若兩人。但兩者都說到了“隱者”。
綜觀古今中外，不乏隱者，且隱者大都懷有大才。“隱”是一種術，一種生存方式。是韜晦，是迂回。回頭再說那位劍客，之所以稱為劍客，是因為他首先是隱者，不然，怎么會十年磨一劍呢？
古時名隱如林。先說陸通，他是春秋時楚國隱士。人說陸通是大隱士，可在我的標準里，屬小隱。當孔子周游到楚國時，他曾佯狂行歌，并對孔子的言行提出批評，還勸戒孔子一道歸隱，后來他自己隱居于峨眉山。
要說諸葛孔明，我認為他是中隱，隱于市間。他在南陽隆中的臥龍崗上，耕種、研習，又與智者好友頻繁往來。劉、關、張，一顧不遇，再顧不見，三顧知遇。之后就有火燒博望、新野，打得曹兵鬼哭狼嚎的一鳴驚人，再后才有“鞠躬盡瘁死而后已”的大成。
說起太公姜尚子牙，應是大隱，他曾在朝，但不遇、不逢時，直到八十歲還在渭水閑釣，但終于釣到了西岐周王，可謂久旱禾苗逢甘雨，于是有了大周八百年的基業。
□李洪忠
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