編者的話：本欄目將介紹一些生活在山東境內的年輕詩人。在這個對詩與詩人都標準復雜的時代，本欄目取名“牛眼鵝眼”的意思，在特邀主持普珉和巖鷹兩位詩人的解說中，是牛眼里的影像往往比物體的實際體積要大一些，所以在小牧童面前也神情敬畏；而鵝眼則恰恰相反，它對陌生人的啄咬驅追，多緣自人們在它眼睛里矮小可欺的形象。此番仿生借義，意為對這些詩人（可能就是你的親朋、鄰居、同事）的介紹僅僅是基于表述者愿與大家分享的個人感受與體驗。而本欄目的動機更簡單，僅僅是想提示眾人注意：看哪，這里有一個詩人！
軒轅軾軻：１９７１年生于臨沂，２０００年參與《下半身》詩歌運動，曾在《人民文學》《大家》《芙蓉》《天涯》等刊發詩及小說，現在臨沂市工商局批發城分局工作。
通常人們都把軒轅軾軻看成“前衛詩人”、“先鋒詩人”，或者更直接的是把他看成“下半身”里的骨干詩人之一。我一直對“前衛”和“先鋒”的概念不甚了了，因為我覺得在中國的詩歌現實里“革命”這個詞可能比什么“前衛”和“先鋒”更準確一些。至于“下半身”這個詞從第一次出現就被誤解了，所以這個比較適合留給評論家去討論，我這里就不討論它了。我覺得軒轅軾軻的詩歌是非常觀念性的，他經常干著解構的工作，其解構對象也非常寬泛：從成語到俗語，從親戚朋友到單位組織，從傳統到社會……幾乎我們生活里面對的一切，他都有興趣瓦解一把，但是他的瓦解僅僅是瓦解了而已，因此我更愿意把他看成一個革命性的紅色詩人，你也可以稱他為紅色的堂吉訶德。
軒轅軾軻對自己是了解的，對自己的詩歌也非常了解，所以他的詩歌里有時會流溢出一縷淡淡的絕望：“是生活的時候／也是只生而不活的時候／是我們的時候了／更是我們什么都不是的時候（《時候》）”。正是這種小絕望，才叫我們看見了軒轅軾軻的認真，我個人覺得如果一個詩人自信到沒有懷疑的時候才是失敗的。軒轅軾軻對自己的詩歌毫無疑問是有懷疑的，因為他已經一年多沒有寫詩了。
這里介紹的《需要》可以看作對軒轅軾軻本人及其詩歌的詮釋。我們的社會提倡的思想解放也好，破除陳規也好，都在指出我們要破除舊觀念。很多人在談建設的時候，好像總以為不能建設新就別破壞舊的。我個人認為還是先破壞舊有的觀念比較好些，因為很難相信舊觀念能產生新世界。我想軒轅軾軻及其詩歌就是我們詩歌建設所需要的一把破壞之斧。
軒轅軾軻喜歡交朋友，酒量大酒德高尚，有著清秀的外表，慣于為愛情煩憂，遇見乞討者，其施舍標準通常為人民幣２元整。
□普珉 巖鷹
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