１９８１年的４、５月間，學校組織我們到尼山上人物寫生課。尼山距曲阜城六十里，這在當時是比較偏僻的地方，民風淳樸。就是這次寫生課，讓我知道了尼山。
尼山是孔子誕生的地方。司馬遷的《史記》上載有：“禱于尼丘得孔子。”丘，小山也。孔子名丘，字仲尼，宛然就是尼山，卻不是小山。子貢贊老師：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無可而逾焉。”
尼山雖不巍峨，卻群山環(huán)抱，幽深靜謐。并不恢宏的“夫子廟”掩映在漫山蒼翠的古柏林中，使人倍感崇敬和莊嚴。不知是品種的關系，還是水土使然，或是其他什么原因，那古柏的樹身很少分杈，抖一身毛絨絨的密葉，于山嵐中或彎或直地矗立著，遠遠望去就像一片肅立的人群。置身其中，有一點異樣的感覺，心中似乎充滿了什么。
當時的“夫子廟”空空如也，好在廟舍依舊，尚能供人憑吊和想象。我等是從關閉的廟門下已經破損的門檻處鉆進去的，廟中古樹遮天蔽日，靜得極深，風過樹動，灑下一陣幽幽的心悸，不由得想高喊幾聲。
廟后單獨建有一座小四合院，說是守廟的人住的，門前立有一塊明朝時期的石碑，上面鐫刻著“尼山書院”幾個大字，令人肅然起敬。透過敞開一扇的黑漆大門，我看到院子不甚寬敞，雜七雜八地堆放著些農具什么的，屋檐下吊有一排小木巢，一群鴿子上下翻飛，咕咕叫著求偶。正瞅著，一只剛剛生了蛋的母雞“個大、個大”地叫著，滿臉通紅地由門外走來。
在一農夫的引導下，我們找到了位于山腳的“夫子洞”，相傳孔母顏氏在這石洞中歇息時生下了孔子。山洞很小，不足人高，也很淺，洞口荒草叢生。乍一看，很難與孔子的誕生聯(lián)系起來。面對我們滿臉的困惑，那位農夫繪聲繪色地講述起孔子生下后，蒼鷹為之蔽日，老虎前來守護，以及孔母生下孔子來到一水井前洗手，望著深深的井水想：這井如果是斜的該多好？那井立即就變成了斜井。還有“圣人出黃河清”之說……著實令我等唏噓不已。
廟前山崖上建有“望川亭”，下臨雨水沖擊形成的溝壑，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”當出自于此。記得，那會兒我抱著畫夾在亭中思今懷古，徒生幾許傷感。倒是同學許光在其寫生稿上題曰：“山不在高，有仙則名……”
或許是那點特殊的感覺，隨后亦曾與同學結伴再訪尼山，畫的多是尼山的古柏。１９８３年，孔子學術研討會在曲阜召開，我隨著眾多的專家學者又拜了夫子廟。專家們對尼山書院表現(xiàn)出濃厚的興趣，感慨“真是個讀書的好地方。”又過了幾年，借在曲阜舉辦團訓班的機會，我率領著出版系統(tǒng)的團干部一行４０多人，又到了夫子廟，年輕的編輯們圍著“尼山書院”石碑拍了許多照片。更曾兩次帶著老婆孩子來到這里，每次都特別在尼山書院前站一會兒。不知什么原因，刻有尼山書院的石碑現(xiàn)已被移置到廟門的石階下了，孤零零的，感覺有點不是地方。
有時我會想，是尼山鑄就了孔子，還是孔子成就了尼山？其實，這已經不重要了。重要的是我能是那些古柏中的一棵嗎？或是尼山書院的門生了什么的。
□陳鐘
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