岱玫的《無性別道情》是一本綜合了自己的繪畫、陶藝、攝影的
以文字為主的新新讀物，同時以文字誘惑和視覺快感呈現(xiàn)著自己的成
長體驗思維想象的蹤跡和羽毛。《無性別道情》當然是有性別的，不
僅因為書的作者是女性，書中的觀念和圖像也充彌著女性的視角與氣
息，文字所及也多是陰柔的感觸。或者作者的本意是要超出性別的拘
囿，要站在無性的高度抒情達意，才想出這么個特別的名字。
其實對道情來說，性別并不特別重要，關(guān)鍵是所道之情。岱玫的
道情是文字與視象。 古人有“左圖右史”之說，岱君此書的圖文并
茂大約非為以圖證史，或以史證圖。而是因她大學學的從小至今喜歡
的是繪畫和陶藝，工作職業(yè)是編輯，職業(yè)訓練了她的文字功底，藝術(shù)
家的眼又讓她看到尋常人看不到的景或情，又因著耽溺于詩性文字的
玩味心理和觸景生情的傾訴欲望，或者還有什么偶然或必然的因素，
便有了這本亦圖亦文的《無性別道情》。
文化也可快餐的消費時代催生了閱讀的“讀圖時代”的到來，告
別了鉛與火的印刷革命也革命了書籍們的概念和模樣，除了專門的畫
冊圖集老照片，文史類書籍中的圖像也擺脫了傳統(tǒng)侍妾填房的偏側(cè)姿
勢，構(gòu)成了自由平等的新型圖文關(guān)系，文字已不再是對圖像的注解，
圖像也不再是文字的圖解，文字與圖像是既物質(zhì)享受又精神戀愛的佳
偶或情人，在共同的空間里既相互聯(lián)系，又相互獨立；既相互擁抱，
又出入自由。互相生發(fā)，互相提升，是互動互讀的互文關(guān)系，張力無
限，魅力悠長，《無性別道情》或可作如是觀。
作為一本圖書，如果不是畫冊圖集，文字當然是主體。岱玫愛貓，
也愛畫貓，文字也像貓，優(yōu)雅、輕盈、柔媚，甚或慵懶、調(diào)皮，更有
由感性的撒歡兒直指心性。雖然所思所悟不外自己生活閱歷、創(chuàng)作體
驗、情感行止、業(yè)余愛好，卻流露著智性的思考，真誠的剖析，柔敏
的詩意和幾分俏皮的諧趣。但若要領(lǐng)略《無性別道情》之幽趣，尚需
讀者自入藕花深處。
岱玫的文字既沒有思想者的痛苦狀，也沒有學問家的掉書袋，與
其說是時尚的另類讀物，不如說是后工業(yè)時代的職業(yè)女性的閨房女紅，
頗有些坐在筆記本電腦前，手拈著針線“繡出鴛鴦與君看”的古典現(xiàn)
代味或者現(xiàn)代古典味兒。孟子說：“讀其書，不知其人，可乎？”愚
雖已讀其書，且生出了如上譫語，卻很難說知其人，遑論知其書了。
削足適履，隔靴搔癢，聊博一粲。
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