《牡丹亭》里杜麗娘游園的那句：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般
都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”道出了多少
閨怨傷春之情，相比之下，現(xiàn)代都市女子似乎比較幸運，能有個燈酒
云霓的去處，揮灑嫵媚和風(fēng)情，省去閣中細(xì)細(xì)咀嚼光陰流逝的澀苦。
紅顏們愛把心事托付于風(fēng)花雪月，不過還是男人看得透，“草無
忘憂之意，花無長樂之心，鳥何事而逐酒，魚何情而聽琴”。短短幾
句，庾信就把潛懷之物打入冷宮，傲然一派此物與我情懷何干的樣子。
無獨有偶，杜麗娘那句名唱的出處是南朝才子謝靈運的“天下良辰美
景賞心樂事，四者難并”。顯然，這男人心里明白也冷靜得很，所以
慨然“這是無法都留住的！”不想，到了湯顯祖筆下麗娘的心中，就
有了“怎么就都留不住呢？”的潛臺詞。所以，由此想到“最了解女
人的是男人”這說法是有一定道理的，某些時候男人確實能夠把握女
性心理，比如這湯氏翁公，就把男人看透的事情揮毫一轉(zhuǎn)，造就了女
子曲折幽怨的心境。
這種男人寫女人的詩文并不在少數(shù)，有名的一首《蕩婦秋思賦》
寫道：“蕩子之別十年，倡婦之居自憐。登樓一望，唯見遠(yuǎn)樹含煙。
……誰復(fù)堪見鳥飛，悲鳴只翼！秋何月不清，月何秋不明？”這作者
梁元帝有著后宮粉黛神傷淚落的“滋養(yǎng)”，寫出纏綿悱惻之句也是情
理之中的事。不過格外要說的是，這“蕩婦”并非一般理解的“放蕩
的婦人”，而是出門在外的“蕩子”之婦。可見這女子們的幽怨都因
男人而起，即便是未出閣的“杜麗娘”們，觸景生情，也是由于“柳
夢梅”們遲遲未能登場而惹下空頭惆悵。
當(dāng)代歌壇上的“才”“情”雙料高手李宗盛，在給林憶蓮量身定
造《傷痕》的時候，何嘗不是把那夜深難寐的痛楚寫得入木三分。而
“林妹妹”面對這樣一個才情和忠貞不能兩全的人，又怎會不愛恨交
雜苦樂難分唱得情真意切呢？“夜已深，還有什么人，讓我這樣醒著
數(shù)傷痕。”所以，上帝造就了男人和女人，雖然時時會為他們紅紅綠
綠的情困思惑哈哈一樂，但仍舊讓這個沉重的消遣繼續(xù)下去，然后，
亞當(dāng)和夏娃的子孫們就永世為了追逐伊甸園中的快樂而付出苦痛的代
價。
“上帝死了”以后，現(xiàn)代女性似乎到了可以自己解決情感問題的
時候了。麥當(dāng)娜的主動出擊自不必說，聽那王菲后期瘋瘋傻傻的哼鳴
吟唱，無論是《只愛陌生人》中“我只愛陌生人”的不凡，《悶》中
“誰說愛人就該愛他的靈魂，否則聽起來讓人覺得不誠懇”的不羈，
還是《百年孤寂》中“一百年后你不是你我不是我”的不吝，貌似灑
脫，似乎找到了一條聊以自慰的出路，其實頹靡歌風(fēng)里透出的絕望和
落寞，何嘗不是古往今來的主題重現(xiàn)呢？
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