荷蘭籍華裔女作家林湄50萬(wàn)言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《天望》，被國(guó)內(nèi)外評(píng)
論界認(rèn)為是一部探索人的精神世界，追求終極關(guān)懷的理想小說(shuō)。它對(duì)
當(dāng)下文壇的世俗化寫(xiě)作，也是一種反駁。
《天望》有兩條線(xiàn)索，一條是歐洲莊園主弗來(lái)得與華人妻子微云
的悲歡離合。另一條線(xiàn)索是，人面對(duì)世俗的誘惑和不同文化的交融與
滲透，如何堅(jiān)持自己的精神操守。林湄女士花費(fèi)了將近十年的時(shí)間潛
心創(chuàng)作這部跨文化、跨哲學(xué)、跨宗教、跨藝術(shù)和跨學(xué)科的鴻篇巨制。
作品完成后，法國(guó)的《歐洲時(shí)報(bào)》立即全文連載。并引起許多學(xué)者的
關(guān)注。
“天望”即“天人相望”之義，正如題名所示，這部耗費(fèi)海外知
名作者林湄女士十年心血的作品充滿(mǎn)了哲理意味，這并不是一部專(zhuān)注
于故事的作品，作為小說(shuō)，它甚至沒(méi)有對(duì)故事性表示出應(yīng)有的重視，
凝聚文本的是一個(gè)關(guān)于人生意義與人生選擇的問(wèn)題————人為什么
活著？圍繞這個(gè)問(wèn)題，小說(shuō)描摹了歐洲某國(guó)的現(xiàn)代生活圖景，這里面
有漢學(xué)家麥古思和心理醫(yī)生卡亞川流不息的性體驗(yàn)，有羅明華與依理
克朝升夕落的經(jīng)濟(jì)史，有花光遺產(chǎn)拿福利金過(guò)日子無(wú)所事事的浪子比
利，有以婚姻為跳板的華人移民趙虹、阿彩、翠芯、微云，有躲在城
市陰暗角落榨取非法移民血汗的地下廠(chǎng)商，有以搶劫、收保險(xiǎn)費(fèi)為生
的華裔無(wú)業(yè)移民，有招搖撞騙的留學(xué)生，有仇視移民、砸難民登記處
的青年……在這紛擾、迷亂的現(xiàn)代生活圖景中，有一個(gè)堂·吉訶德似
的人物，放棄安定優(yōu)裕的物質(zhì)生活，奔走于現(xiàn)代都市之中。
《天望》匯集了兩種深具影響力的人類(lèi)文化：基督教文化與儒家
文化，弗來(lái)得是個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，一心要“贏得天國(guó)的大獎(jiǎng)”，微云
則是一個(gè)典型的中國(guó)女子，現(xiàn)實(shí)、溫馴、依附性強(qiáng)。在文本中，兩種
文化相交于二人的婚戀：小說(shuō)開(kāi)篇于二人的新婚之夜，結(jié)束于二人復(fù)
合后平靜美好的生活，因此文化沖突集中表現(xiàn)為婚變觀的沖突。然而
這部小說(shuō)并不是僅僅表現(xiàn)文化沖突的，文化沖突只是一個(gè)被給予了足
夠關(guān)注的現(xiàn)實(shí)，基于這個(gè)現(xiàn)實(shí)，作家想要塑造的是一個(gè)現(xiàn)代的“堂·
吉訶德”形象，想要解決的是一個(gè)人的靈魂的歸屬問(wèn)題，不同的文化
在這里更多地意味著不同的選擇，不同的視角。《天望》共五篇，分
別是“水——漂流”、“土——塵緣”、“火——地火”、“金——
錘煉”、“木——復(fù)活”，這是一個(gè)中西合璧的宏大框架，它顯示了
作者融合不同文化的精心設(shè)計(jì)。在文本中，弗來(lái)得沒(méi)有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的東
西，這種不現(xiàn)實(shí)和中國(guó)道家文化中的清靜無(wú)為狀態(tài)不一樣，它不是強(qiáng)
調(diào)自身的融入自然，變成自然的一部分，而是以最積極的態(tài)度介入現(xiàn)
實(shí)生活，同時(shí)卻又不關(guān)注任何現(xiàn)實(shí)的既得利益，全部渴望都在于靈魂
的得救。因?yàn)樗缮娆F(xiàn)實(shí)卻又無(wú)視世俗的價(jià)值，所以他的肉身必然受
到種種打擊，而理解他的人還必然地從精神上對(duì)他進(jìn)行攻擊，只要他
妨礙了他們的既得利益。因此，弗來(lái)得進(jìn)入彌留狀態(tài)是必然的。
在小說(shuō)中，林湄以一個(gè)浪漫主義的情節(jié)表現(xiàn)了她對(duì)文化融合的樂(lè)
觀：弗來(lái)得在經(jīng)過(guò)一番磨難的微云的一吻之下復(fù)活了：弗來(lái)得的愛(ài)喚
醒了她的愛(ài)的能力，而她的愛(ài)成了他的人生道路的最佳見(jiàn)證。
（長(zhǎng)篇小說(shuō)《天望》，林湄著，長(zhǎng)江文藝出版社）
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