假期里我到Ｊ市游玩，坐公交車經過該市一座著名的小山時，見一隊工人正在幾座空蕩蕩的樓房中清理雜物，埋置炸藥。同行的朋友介紹說，這幾座上世紀８０年代建造的居民樓嚴重破壞了自然景觀，現在要爆破拆除，恢復以前的格局。這種場景在中國的每一座城市都存在著。
想當初，建造那座樓的人說那是建設，在樓房落成的時候一定是懸燈結彩慶賀過的，如今拆除這座樓的人也聲稱這是在建設，建設一座合理的生態(tài)城市，符合現在的審美觀的。由此往前推去，在幾千年的城市建設中，這座山包下又經歷了多少這樣的建而拆、拆而建呢？如此說來，一座城市的歷史豈非一部反復無常的折騰史？
我曾經聽過這樣一段很有意思的話：地球上有一種叫做人的動物，他們住在水泥的房子里，彼此用墻隔離，又在墻上開窗戶張望，并通過電話彼此聯系。想想人類的文化真是有趣，一面設立層層隔障，一面又要發(fā)明新的東西來打通這隔障。建與拆、隔與通，這不斷的矛盾與對立也許正是人類前進的法則。在２０世紀以前，中國是一個講究繼承的國家。有關大清國的電視劇已經多到令人惡心的地步，然而這些劇中有一點比較符合事實，一旦哪個皇帝或妃子要變個花樣，就會有人站出來說：祖宗的規(guī)矩斷斷不可改。好人借這句話得以全身遠禍，壞人也借這句話逍遙法外，管它什么節(jié)骨眼上，一搬出這句話來，皇上也沒辦法，真是萬靈藥。什么也大不過祖宗。做學問也差不多。中國的知識分子念了幾千年的書，左不過是孔子孟子莊子，一部《詩經》，毛氏父子注一遍，孔穎達注一遍，朱熹再注一遍，美其名曰：我注六經，述而不作，是夫子遺風。這是政治、學問上的繼承，這遺風到了２０世紀終于維持不下去了，孫中山、胡適、魯迅跳起來一腳踹翻了古舊先生的流水簿子。新風氣是革命，拆，管它什么皇帝夫子，先拆了它的廟堂，砸了它的香火。批判、改造、脫胎換骨，跟封建余孽做斗爭，直鬧了大半個世紀。弄得大伙談孔子而色變，逮著帝王將相就窮追猛打。可是突然有一天，不知道誰打頭，又祭孔去了，各處的文廟又有了鮮果子和香火，連黃大仙和關帝廟、老君堂都盛得很，更奇的是，前凸瓢后辮子的大清國又有戲了，格格、阿瑪、貝勒、額娘叫成團，一撥一撥都有人叫好、捧場，甚至在北京出現了一個叫做什么名媛坊的地方，花大價錢請了一位姓愛新覺羅的“前清格格”，專門給那些有錢有身份的女人講大清國的皇家禮儀。還有更風趣的，電視上說乾隆皇帝在大明湖臨幸了夏雨荷，大明湖真就造了個雨荷廳，弄得哪是真哪是假都說不清楚了。復建的古代文化遺址又不知有多少，新鮮锃亮的油漆努力地遙想著祖上的生活。那些上百歲的老人看著這世道的變來變去，必然覺得十分有趣。真應了三國演義的那句話：天下大事，合久必分，分久必合。這是歷史的辯證法，就像那小山下的樓房，建了拆，拆了也還保不定要再建。改造、恢復、再改造、再恢復，無窮匱也。
罷了，由他們折騰去吧。也許人類的文明就是在不消停的折騰中推進的。總有一些東西要灰飛湮滅，也總有一些新奇的東西醞釀在折騰里。
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