新華網山東頻道９月２５日電（記者　李建敏　劉寶森　裴闖）在孔子故里山東曲阜街頭，寫有儒家學派箴言名句的標語隨處可見，時刻提醒著人們要以禮待人，以誠待客。

　　身為孔子的７５代后裔，４７歲的飯店老板孔祥苓只有小學文化，也背不出太多圣賢名言，但“孔子后人”的身份讓她從小就覺得自己的社會責任感要比別人多一些。

　　“他老人家就是我做人的標準。在家孝敬公婆，在外樂于助人、關愛員工、誠信經營、不欺不詐、不要不義之財，這些我敢說我都做到了。”她說。

　　孔祥苓一直掛在嘴上的“他老人家”指的就是中國古代偉大的思想家和教育家、儒家學派創始人孔子。把誠信作為立人之道、為政之本是孔子思想的核心之一。

　　孔祥苓曾被評為山東省文明誠信個體工商戶，樂善好施的性格也讓她在當地小有名望。

　　從上世紀９０年代借錢開小吃店以維持生計，到如今擁有近４０名員工的魚食館，孔祥苓始終保持著一種習慣，就是什么原料都要好的，而且要親自去市場買才放心。

　　“為的就是把飯做好，坑人的事堅決不做，絕不能給他老人家丟臉。”她說。

　　然而，面對利益的誘惑，并非每一位商家都能秉持嚴格的道德自律。近年來相繼發生“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”等事件，素有“禮儀之邦”之稱的中國，遭遇誠信危機。

　　溫家寶總理曾指出，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。他還提出，企業家的身上應該流淌著“道德的血液”。

　　“中國現在比任何時候都需要誠信。”曲阜孔子研究院院長楊朝明在接受記者采訪時說。

　　在楊朝明看來，誠信道德問題已成為制約中國市場經濟和社會發展的一個“瓶頸”。在破解這一難題的過程中，制度約束、政府監管固然重要，道德自律也不可忽視。

　　他認為，中國今天需要涌現更多的以儒家道德來規范自己商業行為、以產品和服務的質量誠信為特征的“儒商”。

　　儒家學派早在兩千多年前提出的“五常”，即“仁、義、禮、智、信”，至今仍對中國人的行為舉止有著深刻影響，其中的“信”即為“誠信”。

　　中國共產黨在２００６年１０月召開十六屆六中全會時明確提出要建設社會主義核心價值體系，并將之作為建設和諧文化的根本，而誠信則是其中的重要部分。

　　“如果一個經營者真正配得上‘儒商’這個稱號的話，那么他必須做到誠信。一個不誠信的商人可能成功于一時，但不可能成功于一世。”楊朝明說。

　　儒家學派經典著作中有著諸多關于誠信和如何做人的表述，如“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”“己所不欲，勿施于人”“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”等。

　　但楊朝明認為，“是不是‘儒商’，關鍵不在于他對儒學理念的研究有多深入，而在于對儒家倫理道德的實踐程度。”

　　“‘儒商’，就是有良心的商人。”在曲阜孔廟附近經營文化旅游產品的王惠平向記者坦言自己的理解。

　　“對我來說，（講誠信）就是童叟無欺、中外無欺。客人買不買東西，我都熱情接待。”她說。