最早的史載古代“球迷”：項處
《史記·扁鵲倉公列傳》有這樣的記載：“安陵阪里公乘項處病，
臣意診脈，曰：‘牡疝。’牡疝在鬲下，上連肺。病得之內。臣意謂
之：‘慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死。’處後蹴 ，要蹶寒，
汗出多，即嘔血。臣意復診之，曰：‘當旦日日夕死。’即死。”
這是西漢初年，記載臨淄名醫淳于意的典故。淳于意號倉公，臨
淄人。這段話的大體意思是：“安陵坂里（地名——記者注）有個名
叫項處的公乘（官名——記者注）有病，我為他診脈，然后說：‘這
是牡疝病。’牡疝是發生在胸隔下，上連肺臟的病。原因是太勞累。
我對他說：‘千萬不能做操勞用力的事，否則就會吐血死去。’項處
后來卻去‘蹴（通‘鞠’——記者注）’，結果腰部寒冷，汗出很多，
吐了血。我再次為他診脈后說：‘會在第二天黃昏時死去。’到時果
然就死了。”
“安陵阪里公乘”項處雖患重病仍不遵醫囑，外出踢球，結果不
治身亡，由此可見他對蹴鞠的迷戀程度。這也是目前文獻記述中，我
國歷史上最早的一位“球迷”。
這一資料也間接地說明了一個事實：在漢代，臨淄一帶的民間盛
行蹴鞠這一運動，估計不亞于現在人們對足球的熱愛程度。
最早記錄古代足球活動的書籍：《戰國策》
中國古代足球最早的文獻描述出現在《戰國策·齊策》與《史記
·蘇秦列傳》中，但這時的名稱為“蹋鞠”。
在《戰國策·齊策》中描述：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、
鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者；臨淄之途，車轂擊，
人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚。”
《史記·蘇秦列傳》也有類似記載：“臨甚富而實，其民無不吹
竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博，蹋鞠者。臨之涂，車轂擊，人
肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚。”
大體意思是說，臨淄人民非常富庶，平常人都會吹竽、鼓瑟、擊
筑、彈琴、斗雞、賽狗、賭博、踢球。
這是我國古籍中最早關于古代足球運動較為具體且可信的記載。
山東理工大學齊文化研究院院長、教授宣兆琦認為，雖然《史記》作
者司馬遷的生活年代比《戰國策》的整理者劉向早了很多，但劉向是
整理者，《戰國策》書中的資料實際成于戰國時期，作者應是當時的
一些“士”或者縱橫家。
在今年2月份，國際足聯副秘書長熱羅姆·項帕涅在倫敦表示，
歷史學家有確切證據表明，中國古代的蹴鞠就是足球的起源。因此，
根據現有資料，可以認為，《戰國策》應是世界上最早有關古代足球
紀錄的書籍。
最早史載古代足球盛行的地區：臨淄
中國體育博物館學術部主任、中國體育史學會秘書長、體育考古
博士、研究員崔樂泉認為，中國是一個注重文獻記述的國家，凡是歷
史上有較大影響的歷史現象，都會有文獻描述。蹴鞠這一傳統文化形
式也不例外。通過對整個古文獻的記述和中國古代蹴鞠發展歷史的結
合來分析，文獻記述的連續性從一個方面反映了蹴鞠流行的情況。
由文獻對蹴鞠記載的連續性分析，臨淄一帶經歷了中國古代蹴鞠
發展的全過程。從最早的《戰國策·齊策》、《史記·蘇秦列傳》對
臨淄地區戰國時期踏鞠的描述，到《史記·扁鵲倉公列傳》對臨淄地
區西漢時期蹴鞠的記載，到南北朝時期的南朝人吳均《邊城將》一詩
中“臨淄重蹴鞠，曲城好擊刺”（清人王士禎輯《古詩箋》五言詩卷
），再到清末徐珂《清稗類鈔·技勇類》所記：“丘尊謙，徐州沛縣
人，……嘗為先鋒，馳驅齊魯……，所至，輒召諸少年箕距而飲，蹴
鞠為樂……”，直到清代末年的《聊齋志異》，不同時代的文獻對臨
淄一帶盛行的蹴鞠活動描述始終沒有間斷，這在其他地區是沒有的。
今年6月14日，淄博發現了一雙古代“足球鞋”，但真實用途、名
稱有待考證。
據介紹，這雙鞋是淄博日報社退休老干部張廣哲8年前從一位來
臨淄的古玩商手中買來的，鞋幫為約3層皮革用絲線繩納制而成，鞋
底為約8層皮革由麻繩納制而成（俗稱千層底）。每只鞋底部鑲有15
顆鐵釘，可起到防滑作用。
鞋長約27公分，異常堅固。張先生最初認為這是一雙古戰鞋或雨
鞋。但從鞋的構造尤其是鞋底的防滑鐵釘來看，這雙鞋很可能就是一
雙中國古代特制的蹴鞠鞋，不過這還有待專家鑒定。
