陳醉:慶幸在一個偉大的時代里弄潮
2008-02-29 14:44:00 作者: 來源:人民政協(xié)報 |
陳醉系全國政協(xié)委員、學(xué)者、畫家。側(cè)重人體藝術(shù)的研究與創(chuàng)作，代表作《裸體藝術(shù)論》被海外傳媒視為改革開放在中國學(xué)術(shù)界的標志之一。
(一)
“當(dāng)畫家快樂嗎？”一名9歲的小女孩特別想成為一名畫家，面對66歲的著名畫家陳醉，孩子提出了這個問題�！跋矚g畫畫的人當(dāng)畫家會快樂，”陳醉很認真地回答著這個問題，“這個社會中，絕大部分人需要用勞動保證生存，而不為生存所累的愉快勞動是非常幸福的。慶幸我找到了，科研、創(chuàng)作和國家賦予我的一些社會活動責(zé)任，每一項勞動我都很愉快，每一點一滴的智慧、精力和汗水，都聚會到自己的理想王國里了，所以我感到很幸福�！标愖碛谩坝淇斓膭趧印眮硇稳葑约航裉焖囆g(shù)創(chuàng)作狀態(tài)的從容。
而出乎記者的預(yù)料，陳醉將自己今天的成就歸于一個偉大時代背景下的一次執(zhí)著的選擇。
至今陳醉仍然珍藏著上世紀八十年代的一些剪報�！澳鞘且粋�令人興奮的時代，很多現(xiàn)在看來極不可思議的事，那時的的確確存在過。”
我們順手翻閱，在1988年3月26日第12期《文藝報》上看到了這樣一則消息:“最近，在城市文化人居住、工作、往來較為集中的地區(qū)，書店和書攤的書架上擺上了一本裝幀精美的暢銷書:《裸體藝術(shù)論》。這本有著235幅插圖的學(xué)術(shù)論著，盡管定價8元，購書人掏錢大多‘十分痛快’�！堵泱w藝術(shù)論》是我國第一本研究裸體藝術(shù)的專著……通過對大量裸體藝術(shù)作品的研究分析，系統(tǒng)地論述了原始至現(xiàn)代的裸體藝術(shù)，該書第一版4萬冊已經(jīng)銷售一空，第二版將于7月上市。該書作者陳醉系中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究人員�！薄堵泱w藝術(shù)論》的出版受到了各大媒體的關(guān)注和社會的極大歡迎，僅1988年，就累計印刷了20萬冊，1988年被輿論界譽為“陳醉年”，1999年，有媒體將這本專著的出版列為建國五十周年重大文化成果之一。若干年后，在海內(nèi)外不同的出版社分別出版了第二、第三個版本。2007年，為紀念《裸體藝術(shù)論》出版20周年，又出版了第四版。第一版的手稿現(xiàn)被中國現(xiàn)代文學(xué)館收藏。有學(xué)者評價說，學(xué)術(shù)專著成為暢銷書，至今依然是出版史上的奇跡。
(二)
“共和國建立后，除了美術(shù)院校作為基本功訓(xùn)練允許畫人體模特兒以外，創(chuàng)作和展覽是不能出現(xiàn)的。這在當(dāng)時是一個絕對的禁區(qū)，與黃色、淫穢等同視之。也許出于有過西洋繪畫學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實踐的經(jīng)歷，后來又進行科研的深造，對西洋藝術(shù)中大量裸體作品而中國主流藝術(shù)中這種樣式完全空白深感困惑。加上對神秘區(qū)域的好奇和自己追根究底的個性，研究生畢業(yè)后我就全身心投入這個選題的研究。”歷時7年，1987年《裸體藝術(shù)論》得以正式出版。
陳醉的行為在當(dāng)時被視為冒險。其實，就在《裸體藝術(shù)論》誕生幾年后，談“裸”色變的情況依然存在。從《裸體藝術(shù)論》開始，陳醉在兩年中出版的基本著作中再沒有出現(xiàn)“裸體”兩字，而是用“人體”代替。“出版社是比較避諱‘裸’字的，著作報上級審批的時候，都寫的是‘人體’。”
1990年陳醉的專著《世界裸體藝術(shù)鑒賞大辭典》完成了，還特別請到了在美術(shù)界具有重要地位的劉海粟老先生為該書題寫書名�！皶紝懲炅�，結(jié)果出版社突然告訴陳醉說出版的時候得叫《世界人體藝術(shù)鑒賞大辭典》，因為已臨近出版之日，不可能再請劉老重新題寫書名，出版社就將原來書名中‘大辭典’中的‘大’字，給拷貝了下來，去掉上面的一橫，變成了‘人’字�！标愖砟贸龃筠o典，扉頁上的豎排題字中“人”和“大”字相像，“對于裸體藝術(shù)這個叫法，出版社還總是很為難，提到‘裸體’兩個字的時候，總是藏著掖著。怕出問題，被扣上一頂大帽子�！�
“記得還有一部蘇聯(lián)電影《第四十一》，是作為反面典型內(nèi)部觀看以供批判的。可惜事與愿違，大家看了都很受感染。當(dāng)然，批判會上照樣是要摩拳擦掌、怒不可遏地將它‘批倒批臭’的。‘性’，當(dāng)年也是一個絕對禁區(qū)，改革開放之前是絕對不允許越雷池一步的。青年男女的正常戀愛，都常常被扣上‘小資產(chǎn)階級情調(diào)’的帽子，文藝作品是不可能有任何性的表現(xiàn)的。過分的‘干凈’，使國人對國際潮流一無所知。開放之初，一個電影代表團到西方考察，對方問及中國有成人電影么？他們回答說有啊，說我們的兒童片占百分之多少多少，其余都是成人的……弄得對方一頭霧水。改革開放后，這個問題松動了，學(xué)術(shù)界開展了有關(guān)人性的討論，究竟有沒有共同的人性？爭論激烈。與此同時，還延伸到關(guān)于‘人’與‘性’的探究，文藝作品相關(guān)的表現(xiàn)出現(xiàn)了，相關(guān)學(xué)科的研究也應(yīng)運而生。在文學(xué)界、電影界可能對此更關(guān)注。文學(xué)只限于文字描寫，可能走得快一些。電影是可視形象，自然要謹慎得多，記得鏡頭的嘗試和文章的討論似乎都是從接吻的表現(xiàn)開始的。美術(shù)界在主流創(chuàng)作中未見性描繪的出現(xiàn)，個別民間展覽有些接近的表現(xiàn)，但很快被取締了�！�
(三)
海外傳媒將《裸體藝術(shù)論》的出版視為改革開放在學(xué)術(shù)界的標志。“中國有人在研究裸體藝術(shù)，并且還有專著公開出版，哦，中國真的是在改革開放了。”《裸體藝術(shù)論》是以性意識為主線去追尋裸體藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展軌跡，而且給人體美定義為“性感、美感和羞恥感的統(tǒng)一”等，這些觀點和思路都是前所未見而且是冒天下之大不韙的，所以被認為是突破禁區(qū)最早進入性藝術(shù)研究的一個典型。“改革浪潮把我推上了潮頭，算是當(dāng)了一回‘弄潮兒’了�！�
“新中國的知識分子真正感受到浪漫，應(yīng)該說是改革開放后，也就是上個世紀80年代初。那是中國文化人最激越、最有抱負、最充滿幻想的年代，那是一個大潮起落、洶涌澎湃的年代。我有幸經(jīng)歷了這個年代，甚至有時居然還被大浪推到潮頭去弄潮。在學(xué)術(shù)界，因為太單一了，中國人憋得太久了，所以對任何異樣的理論與實踐都很好奇，都覺得新鮮，都躍躍欲試。”平和的陳委員用令人振奮的語言將記者帶回到一個激動人心的年代，“那真是一個令人興奮的時代，新的理想、新的舉動像大潮沖擊著舊日的堤岸，蕩滌著人們的心靈。很多事情都是從無到有，甚至意味著要突破禁區(qū)�！�
1978年開始的改革開放，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，使社會主義中國的面貌發(fā)生了歷史性變化。曾被封閉禁錮的思想開始解凍，一批先行者開始了各自的征程。30年的改革變遷中，有那么一些人身處其中，當(dāng)我們與他們對話，回溯當(dāng)年，如同與一段段歷史進行交談，采訪者與被采訪者，寫作者與讀者一同體味這場變革為中國并每一個個體帶來的巨大變化。本期開始，我們試圖以這個視角從“兩會”代表、委員中選取這樣一批人物故事，和讀者分享。 ——編后（賀春蘭 馮陳晨） |
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