女詩人趙麗華突然“火”起來，她的火源于她的兩首詩。一是《一個人來到田納西》：“毫無疑問/我做的餡餅/是全天下/最好吃的�！绷硪皇住段医K于在一棵樹下發現》：“一只螞蟻/另一只螞蟻/一群螞蟻/可能還有更多的螞蟻�！弊畛跏乔迦A、北大的校園網站開始惡搞這些詩，隨后這股風潮蔓延到了各網站的論壇。
　　有意思的是，趙麗華的“口水詩”遭到網友嘲笑的同時，很多人開始模仿，并給命名為“梨花體”(“麗華”諧音)。更有甚者，將趙麗華與網絡紅人芙蓉姐姐相提并論，稱其為“詩壇芙蓉”。還有人要搞什么“梨花教”，要奉趙麗華為“梨花教教主”。
　　把詩歌命名為“某某體”，在中國詩詞史上就有。比如南齊武帝永明年間，以沈約、謝脁為代表的一些詩人，創立了一種對仗工整、講究聲律的詩體，即“永明體”，它的主要特點是強調詩歌的聲律，開一代詩風。五代時的趙崇祚選錄詩人溫庭筠等18家的詞為《花間集》后世稱他們為花間詞人，奉溫庭筠為鼻祖。為宋詞發展準備了文學上的條件。北宋初年，一幫御用文人聚集于皇帝藏書的秘閣，編纂《冊府元龜》，在編書之余把所寫的酬唱詩結集為《西昆酬唱集》，追求辭藻華美、對仗工整，號為“西昆體”，流行一時。明代前期還有以“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）為代表的“臺閣體”，臺閣體也是士大夫體，乍看雍容典雅，其實極度平庸乏味。歷史上的這“體”那“體”都是在形式上的一種探索，遺憾的是，好多的探索都帶有病態。他們的探索，被作為一種符號，被鐫刻在浩瀚的中國詩詞史的某一頁上。
　　趙麗華應該是榮幸的，她的“梨花體”，也可能成為當代詩歌史上的一個符號。有些人寫了一輩子詩而名不為外人所知，于是乎發世無伯樂，生不逢時之嘆。不過我仔細看了看趙麗華的大作，覺得真如白開水一般，跟散文不同之處，就是不停地分行。余生也晚，好多的現代詩，比如昌耀、食指、北島、顧城、海子的作品，我讀著跟梨花體不一個味道，讀他們的詩作，內心深處最真誠的情感被呼喚出來，而這樣的梨花體，我可以一天寫上一百首，或者更多。無病呻吟、假模假樣、沒有生氣的死文字，跟詩竟然沾了邊兒，這是詩家的興還是不興呢？“80后”的臭小子韓寒也出來批“梨花體”，我看批的蠻有意思，而眾多的當代詩人沈浩波、伊沙們跳將出來，如潑婦一般大罵韓寒。我總覺得沈浩波、伊沙們不是在維護現代詩的尊嚴，而是想借韓寒炒自己吧？沈、伊們明顯暴露出自信心的不足。你看，大詩人北島就沒有跳出來嘛！
　　我跟詩界的朋友說，真是怪啊，梨花跟詩詞是有緣的。據說宋代詞人張先80歲時娶了一個18歲的小妾，蘇東坡就寫了首調侃詩：“十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠�！睎|坡就是東坡，調侃也能調侃得這么風趣。岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”兩句我特喜歡，其中最優美的意像——“梨花”，形容的是雪，雪的潔白和飄逸�，F在梨花終于跟當代詩歌沾邊兒了。
　　我曾說過芙蓉姐姐的做派，玷污了“芙蓉”二字。而梨花體出來，我也替梨花擔心。我老家原有棵粗如碗口的梨樹，春天里的梨花，開得爛漫，片片薄如蟬翼，我欣賞它們無瑕的潔白，而“梨花體”中的梨花，盡管也是白，但我看到的是蒼白，蒼白到不能撥動我的心弦。是不是趙麗華錯過了開花的季節呢？同事說，小心趙麗華惱了，結個大鴨梨出來，結出來，咱就咬一口。哈哈。(作者：逄春階)