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春節(jié)是我國(guó)喜慶祥和的傳統(tǒng)節(jié)日,特組春節(jié)文化與習(xí)俗專稿,與您共度新春佳節(jié)。吉祥圖案大約起源于商周,至宋代已被廣泛使用,明清更盛,有“圖必有意,意必吉祥”之說(shuō)。 吉祥圖案大約起源于商周,至宋代已被廣泛使用,明清更盛,有“圖必有意,意必吉祥”之說(shuō)。構(gòu)成手法主要有三種,以被表現(xiàn)的圖、形、物的名稱諧音而成,如喜上眉梢、竹報(bào)平安、百事如意等;給被表現(xiàn)的圖形物以特定的、大眾認(rèn)可的吉利含義,如龍的凝聚、龍馬精神、馬到成功等;還有一種是圖形之外輔以文字說(shuō)明,如一品當(dāng)朝、馬上封侯等。 太平有象 圖案是象馱寶瓶。太平,謂時(shí)世安寧和平。在漢地佛教中,普賢菩薩的坐騎是大象,因此象也被看成是祥獸。因大象壽命極長(zhǎng),也被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶,傳說(shuō)是觀世音的凈水瓶,亦叫觀音瓶,內(nèi)盛圣水,滴灑能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”,形容河清海晏、民康物阜。 龍鳳呈祥 圖案是龍鳳互繞。龍是中華民族的圖騰崇拜,龍的形象在中國(guó)古代各民族的圖案中,都含有吉祥和驅(qū)邪的寓意。中國(guó)史前神話中有這樣一個(gè)傳說(shuō):很久以前,洪水成災(zāi),天帝派鯀治水不成,處以死罪,鯀死后尸體三年不腐爛。天帝聞之十分驚奇,派一天將持刀剖鯀。不料剖開(kāi)鯀腹時(shí),從鯀腹內(nèi)飛出一條黃龍,騰空而去,降而成禹。禹后來(lái)治水成功,龍也因此成為夏民族的圖騰。龍能治水,鳳是百鳥(niǎo)之王;風(fēng)調(diào)雨順,百鳥(niǎo)合鳴的太平景象是人民祈求的。 納福迎祥 圖案是童子抓蝙蝠。納,收入、接受、容受之意。納福、享福、受福,是舊時(shí)見(jiàn)面或通信常用的問(wèn)好語(yǔ)。“納福迎祥”,寓洪福吉祥相繼而來(lái)。 竹報(bào)平安 圖案上有爆竹或竹、鵪鶉。爆竹,據(jù)南北朝梁宗檁《荊楚歲時(shí)記》載,古時(shí)在節(jié)日或喜慶日,用火燒竹,爆裂發(fā)聲,稱為“爆竹”,以為能驅(qū)除山鬼。后人用多層紙密裹火藥,接以藥線,點(diǎn)燃即爆。“竹報(bào)平安”寓意驅(qū)除邪惡,祈禱安康。 年年有余 圖案上有蓮花、爆竹、民間玩具等,主畫面是魚或兒童抱鯉魚。“魚”與“余”同音,比喻生活富裕,到年節(jié)之時(shí),家境殷實(shí)。這表達(dá)了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國(guó),無(wú)論城鄉(xiāng),都有把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣。過(guò)新年的時(shí)候,家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫,既表達(dá)歡慶之情,又圖來(lái)年吉利。 麒麟送子 圖案中常常是畫仙女抱一男孩騎于麒麟背上,謂“天仙送子”。麟,中國(guó)傳統(tǒng)文化中著名的四靈獸之一。是吉祥神獸,主太平、長(zhǎng)壽。以“麟子鳳雛”比喻貴族子孫;以“麟趾”祝頌子孫賢惠;以“麟趾呈祥”作為結(jié)婚喜聯(lián)的橫批,祝頌生育仁厚的后代;以“麟肝鳳髓”比喻極為稀有的食品;以“麟角鳳嘴”、“鳳毛麟角”稱贊和說(shuō)明物品珍貴。 鶴鹿同春 圖案上有鶴鹿與松樹(shù)。古人稱鹿為“仙獸”,神話故事中有壽星騎梅花鹿;鹿與祿、陸同音,鶴與合諧音,故有“六合”同春之意(六合指天地和東西南北),亦有富貴長(zhǎng)壽之說(shuō)。 馬上平安 圖案是信使騎馬奔馳送家書。“馬上”,匆促之意也。唐詩(shī)有“馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”“馬上平安”圖案,也叫“馬報(bào)平安”,古代交通不便,家人久未得書信,但得平安二字,以慰焦慮掛念之情。此圖表達(dá)時(shí)人對(duì)親人或親朋之良好祝愿。 和合如意 圖案上有盒、荷、靈芝。盒、荷喻“和合二圣”,靈芝喻如意。意指人事和睦,事業(yè)興旺,繁榮昌盛,祝頌吉祥。荷、盒與“和合”同音,多比喻夫妻和諧,魚水相得。“和合二圣”,寓意夫妻和睦則福祿無(wú)窮,所謂“家和萬(wàn)事興”就是這個(gè)道理。
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