10年前的照片，滑石哨布依族村寨周圍有多株一千多年的古榕。最老的“榕爺爺”2000多歲了，16個人手拉手才能合圍。

10年前的照片，美麗的布依族姑娘們，現在都各自嫁人，當年的歌舞隊成員很難聚集起來了。

布依石板寨中的婦女幾乎人人都從事傳統的蠟染。

黃果樹地區另一個布依族村寨石板寨。一戶布依人家在翻蓋老房子，老工藝，基本能做到修舊如舊。

伍斌領我們到石板寨參觀，他對布依族的歷史和文化頗有一番研究。

受聘于黃果樹中學的伍江正在教學生們唱布依族民歌。

伍江受聘黃果樹中學，教授1800學生布依族傳統文化和習俗。

　　校園里的民族文化保衛戰：把根留住
　　伍斌并不是一個人在“戰斗”，和他站在一起的至少還有他的三弟伍江。
　　“布依喝酒喝成串，布依喝酒用大碗，誰充當布依好漢，走過門檻喝三碗……”見到伍江是在離黃果樹瀑布景區不遠的黃果樹中學，他正在給學校初二年級的一群學生教授布依族祝酒歌，當時他是用布依族語言來演唱的，記者后來再讓他把歌詞給翻譯過來。
　　伍江也是跟著哥哥去北京演出的一員。到北京闖世界的那些年讓他看到民族文化的價值，在他看來，那些游人之所以喜歡、尊重他們，是因為布依族文化，如果本民族文化沒了，布依也就不能稱其為布依，而近年來布依族青年多出外打工、民族文化漸漸式微的現狀，讓他和哥一樣心急。因此當黃果樹中學因為要開展“民族文化進課堂”找到他時，他毫不猶豫地就到來到該校當了一名不在編的特聘民族文化教師，教授學生們一些布依族民族文化：布依族歌舞、蠟染、繡工等等。一個月的工資兩千多塊錢。
　　“當時跟哥哥商量，他覺得這樣也好，以后要發展村里的民族文化旅游，怎么能少了懂得布依族歌舞、蠟染的人才呢，所以我就過來了”，伍江很佩服哥哥的長遠眼光，這樣一方面培養了后備人才，其實另一方面也讓布依族的文化在校園里得以扎根傳承。
　　黃果樹中學一共有18個班1000多名學生，少數民族占了一半多，其中九成以上是布依族。每個班每周都會有一堂關于民族文化的課程，這些課有布朗族歌舞的，也有布朗族傳統刺繡、蠟染的。為了方便教學，學校還專門請專家以及民間技人對布朗族蠟染技藝進行整理發掘，合作撰寫了《布朗族傳統蠟染技藝》的教材。
　　“民族文化教育現在已經成了我們學校的特色教育，因為民族文化特長加分而升入省、市、縣重點高中的學生，每年都有上百人”，黃果樹中學副校長封支福向記者介紹，現在學校每年都要為此投入七八萬塊錢，但是很值，“這種民族文化進校園的投入，不僅提升了我們學校的升學率，更重要的是讓民族文化在孩子們心里扎了根�！�
　　伍氏兄弟其實最關心的不是學校的升學率，“大部分孩子接受完義務教育后都要回到村里或者出外打工，在學校學了這些民族文化，最起碼增加了一門可以養家糊口的技藝，找工作都好找些。”武氏兄弟這樣說。
　　萬事俱備只欠東風
　　在伍斌眼里，現在發展滑石哨村的民族文化旅游是“萬事俱備只欠東風”，這個“東風”就是錢。
　　“想要開發，這個投資少則數百萬，多則上千萬，這么多錢哪里來？”伍斌跟記者說，滑石哨村原先是歸關嶺縣管，當時關嶺縣對于發展民族文化這塊還是很感興趣的，而如今，滑石哨村和其它一些村寨共三個鎮子都劃到了黃果樹管委會統一管理，關嶺縣已經管不著了，“我找過管委會很多次，談開發我們村民族旅游的事兒，領導就是一直沒有給個正面的答復�！�
　　據伍斌說，現在管委會為了改善景區的整體景觀，正在為拆遷的事兒搞的焦頭爛額，早就沒有精力來去想怎么開發滑石哨村了，他能做的就是尋找一些大老板來投資。
　　“現在正在跟一個老板接觸，他想投一千萬過來，我們村村民以房屋為入股資本，從利潤里面分紅，現在報告遞交到管委會了，等著回信�！�
　　但是，還讓伍斌沒有想到的是，在他外出北京的時候，2005年村里的干部已經和一個很有些能量的人簽了合同，把整個村子打包給此人承包“將進行投資開發”，可到至今簽合同的這個人分文未投。
　　“占著整個村的資源、一分不投，阻礙我們村的發展，我正在設法找這個人商量廢止這個合同，商量是第一步，可能最終還得走法律程序”。擺在這個布依族村“攝政”面前的問題還有很多很多，打官司、拉資金，還有更重要的如何真正更好地規劃發展村寨的民族文化旅游，每一個都像一座大山等著他去一點點的搬運挪開。
　　“用不了十年了，下次你們來，滑石哨村一定是另一番景象！”臨走時，伍斌邊朝我們揮手邊喊著，我們也在心里祝福他夢想成真……