9年前的照片：杜桂英大媽一家人。

9年前的照片：杜桂英大媽向客人敬酒。

9年前的照片：杜桂英大媽教下一代做堯乎爾“頭面”。

上海著名攝影家陳海汶“56個民族”專題攝影之裕固族的照片中，帳逢里的兩個人就是安天祿、杜桂英夫婦。

安天祿夫婦和女兒（右）孫子（右二）孫女（左）

全家福掛在墻上，兒女們就都在心中了

盡管從平房搬到上了樓，但堯乎爾的禮節(jié)是一點也不能少的

    大眾網-聯通3G甘肅8月7日報道（特約記者 施曉亮）九年前采訪安天祿、杜桂英夫婦時，他們還住在城南那套帶小院的平房里，安大爺杜大媽與兒女們身著裕固族盛裝，為我們敬酒、唱堯乎爾民歌。九年后，雖然大爺大媽搬進了樓房，但裕固族傳統(tǒng)禮節(jié)一樣不少，事先得到我們要來訪消息的老兩口盛裝相迎，并且親執(zhí)酒壺，以堯乎爾傳統(tǒng)的三杯酒相敬。在他們心中，傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)，堯乎爾的禮儀和情感是一點不能摻水的。

    1 民族服飾情結

　　九年前來訪時，安天祿73歲，妻子杜桂英69歲，如今二老都已經是八旬老人了，除了大爺有點耳背，倆人的身體都算硬朗。二老都是說土厥語的西部裕固族。安天祿和杜桂英都是漢族名字，他們的堯乎爾名字分別是丹譜.拉布丹和拉姆.茨仁。裕固族信奉藏傳佛教，從平房搬上樓，家中臥室中最重要的地方，依然掛著班禪大師的像。
    二老膝下三男一女。當年身為縣計劃委員會主任的老大安玉冰現在縣委副書記，正在張掖參加祁連玉石文化旅游節(jié)；老二安玉新和老三安永軍也都忙。家中有女兒和孫子、孫女在幫他們張羅接待客人。當年我來訪時還是小孩子的孫子、孫女，現在都快大學畢業(yè)了。
    合影時，一身民族盛裝的老兩口很遺憾地說兒孫們的民族服裝都不知壓在哪個箱子底下了，而且也小得穿不上了。歲月滄桑，遠離牧區(qū)已經幾十年，民族服飾就象一種信仰牢牢扎在了他們的心中。
    當年，杜大媽認真地給我演示并講解過民族服飾的制作過程。堯乎爾的服飾叫頭面。堯乎爾語稱坎恩布什，是裕固族的一種傳統(tǒng)頭飾。頭面做工復雜，成千上萬個小如小米的彩色串珠一針一線縫在布基上。杜桂英邊演示邊對我們說，原來頭面是掛在頭發(fā)上的，掛上后除在洗頭時取下外，一生不取，連睡覺也帶著；現在已改為掛在胸前了，雖叫頭飾，但事實上已經是服飾。
    見我們到來，杜桂英翻箱倒柜把家中的所有民族服飾都騰出來，冬裝、夏裝、節(jié)日盛裝，以及各式各樣的頭面、腰飾、佩飾。這些有些古舊的服飾很多是老輩人傳下來的，1958開始破四舊時，她與老伴抖膽把這些“封建迷信”藏了起來，因為安家根紅苗正，革命小將們也沒有懷疑。如今，這些服飾成為肅南縣不多的寶貝之一。也正是因為這些不多見的寶貝服飾，十多年前，杜桂英成了自發(fā)組織的老年民族服飾表演隊的隊員之一。這支老年表演隊成員來自肅南境內的幾個主要少數民族，以裕固族為主，她們經常在節(jié)假日和周末在社區(qū)、街頭巷尾進行民族服飾展演，給小小的肅南縣城增添了不少靚麗的色彩，也成為來肅南采訪的各媒體采訪的對象，至今她還保存著厚厚一疊媒體采訪拍的照片，每每展示給來客看時，臉上總是充滿了自豪：“我們的服飾上了電視，外面的人看了可喜歡了，說我們裕固族的服飾真漂亮。能為宣傳裕固族做點貢獻，我從心眼里高興。”
    “她，她，還有她，都過世了。”杜大媽指著照片上一個個大媽說，眼里透出淡淡的傷感。她最大愿望是要把這些漂亮的裕固族傳統(tǒng)服飾，一代一代傳下去。但現在她年事已高，她不知道這些壓在箱底的漂亮服飾除了偶爾給客人展示一下，還有多少機會在舞臺和鏡頭前亮相。