柯爾克孜族傳統的游牧生產與氣候的變化關系密切，何時配種，何時接羔，何時轉場搬遷，何時剪毛，何時宰牲熏肉，何時加工畜產品，何時準備飼料等，都要根據氣候的變化來決定。柯爾克孜先民經過長期觀察，發現天文現象的變化與氣候有密切的關系，于是，他們根據天文現象的變化來確定季節節氣，預報天氣等。

　　柯爾克孜人主要根據星宿的運行來確定四季。他們發現白羊座、巨蟹座、天秤座、山羊座、摩羯座等行星的運行與四季變化有關，于是他們根據這些星座的變化來確定春季(加孜)、夏季(加依)、秋季(庫孜)和冬季(克什)的開始與結束。另外，他們還根據昴宿星的運行規律來分辨節氣。如他們認為，昴宿星一年一度第一次出現時，說明炎熱的夏天已過，涼爽的秋天已經來臨。昴宿星的出沒，一般都在立秋、白露、寒露、立冬、小寒、驚蟄、清明等日期。其后，在40天時間內見不到昴宿星�？聽柨俗稳税堰@個時期稱為昴宿落地或昴宿落水時期，這一時期也是夏季伏天時期。他們認為，昴宿落地時，往往發生干旱；昴宿落水時，則發生多雨天氣。

　　柯爾克孜人還根據星宿的變化來預報天氣。例如，他們認為，冬天太陽周圍出現大紅暈時，第二天或第三天必下雪；如果出現小紅暈，則第二天天氣變冷，會下小雪。如果日出后出現小紅暈，第二天天氣明顯變冷；在日落時出現小紅暈，第二天的氣溫上升。冬季黃昏時，如果在東南方向出現金星，則第二年的一、二、三月氣溫升高，反之，氣溫較低。秋季時節，如果西南方向出金星，則冬季多雪，天氣寒冷。

　　柯爾克孜族有自己的歷法，新月每出現一次為一個月，十二個月為一年，以鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬等十二動物紀年，每十二年一輪回。這種紀年的方法，同他們的祖先唐代黠戛斯人的紀年方法是一致的，但未必就是從那個時候一直流傳到了近代，因為在唐朝和唐朝以后，北方民族以十二動物紀年是較普遍的。��

　　柯爾克孜族除了以十二獸紀年外，還有比較完整的紀月法。如前所引，唐代的柯爾克孜人“謂歲首為茂師，謂月為哀，以三哀為一時，”“茂師”即柯爾克孜語“bash”的譯音，今一般譯作“巴什”，意為“首”、“頭”等義。“哀”即“ay”的譯音，今一般譯作“阿依”，意為“月亮”、“月”�！耙匀�哀為一時”即以三月為一季。這說明唐代的柯爾克孜人已把一年分為十二個月。

　　柯爾克孜人以春分日(公歷3月21日左右)為春節，即一年的開始，元月亦從春分日起算。十二個月的名稱各地不一，其中一種說法是：首月(巴什阿依)、美月(闊銳克阿依)、布谷鳥月(庫庫克阿依)、伏天月(齊力德阿依)、金黃月(撒爾哈阿依)、公羊綁兜月(即公羊分群月)(克爾虧約克阿依)、落葉月(米扎木阿依)、修圈月(喀熱哈阿依)、拴鍋月(即熏肉月)(喀贊阿依)、積食月(康塔爾阿衣)、白雪月(阿克番阿依)、末月或老月(恰里阿依)。1至6月為31日，7至11月為30日，12月為29日，全年共365日，這些月份名稱有的與氣候有關，有的與生產有關，有的與動物有關。

　　柯爾克孜族信仰伊斯蘭教后，還使用伊斯蘭教教歷。二十世紀五十年代后，主要使用公歷。