傈僳語"雅巴馳"，是"麻布衣服"的意思。在悠遠的歲月中，種麻、織麻是傈傈族生產、生活中的一件大事。每個傈僳族家庭都有一塊專門的麻地，春播秋收，給人們帶來御寒的材料。

　　傈僳姑娘長到十一二歲，便開始跟隨長輩學習績麻和織麻。傈僳族的紡織機十分簡單，用兩橫兩直四根木棍搭成織架；或用四根木棍插人士中，上面扎兩根木棍即成織機。織麻布時，先把紡好的麻線一頭栓在木架上，一頭扎在腰間就成為經線。緯線則用木梭子裝上麻線，有的干脆用手當梭，來回傳送。一個手巧的織麻能手，一天可織出五寸寬的麻布六尺。傈僳族婦女就是用自己的雙手，給全家，給全民族帶來溫暖。

　　"雅巴馳"一般都不染色，縫出的衣裙都帶有天然的乳白色。也有的人用水冬瓜樹皮或野白蠟樹籽，鍋底煙灰和鹽水混合煮水后，把白麻布、麻線染成灰色、黑色。

　　用麻布縫成的衣服雖然看上去不似棉布特別是化纖織物那樣柔軟，但卻十分挺括，貼身。特別是傈僳婦女根據其特性設計的前后對開的長衫和褂式披風，穿在身上，人動衣飄，人靜衣垂，給人以一種瀟灑自然之感。每當節日之際，或勞作之余，傈僳族青年男女圍在火堆旁翩翩起舞，飄逸的麻裙、麻衫在火光的輝映下色彩斑瀾，透出幾分豪爽，幾分神奇。

　　也難怪，盡管今天的各種衣料琳瑯滿目，各式衣服日新月異，傈僳人還是對麻布制成的"雅巴馳"情有獨鐘，這里有他們的歷史，他們的傳統，也包含著傈僳族文化中入與自然和諧共處的特性。"阿迷"(傈僳語"姑娘"、"女人")的織，"阿衣扒"(傈僳語"大哥""弟兄")的衣，飄逸的"雅巴馳"成為傈傈族向世人展示的一道獨特的風景線。