土族進門三杯酒。

采訪團與土族“阿姑”合影，左起：劉國棟、施哲瑩、施曉亮。

土族上炕三杯酒。

小記者在采訪土族阿姑。戴眼鏡的阿姑名叫喬領兄，26歲，大學畢業后還未找到工作，就先到“彩虹部落”跟董思明展示土族婚禮。她說她現在喜歡這份工作了。

大眾網特約小記者施哲瑩與土族阿姑們。

采訪團與土族朋友合影告別。

    大眾網-聯通3G青海7月29日報道（特約記者 施曉亮）走過相對集中的回族、東鄉族、保安族、撒拉族的“伊斯蘭文化生態圈”，7月29日，“黨旗漫卷中國紅——走進56個民族家庭大型接力式采風”活動采訪團記者一行來到青海省互助土族自治縣，拜訪此行第12個民族，被稱為“彩虹部落”的土族。
    9年前的2002年7月，記者第一次“走進56個民族家庭”的采訪地點，是互助縣威遠鎮的小莊村。上世紀90年代初，互助縣開始確立打“民族牌”，小莊以其區位優勢成為互助縣首批重點扶持的民俗旅游試點。9年過去了，記者看到，互助縣“土族風情專項旅游”憑借靠近青海省首府西寧市的良好區位優勢早已成為青海省的旅游品牌，而土族傳統文化也在旅游業蓬勃發展的支撐下得到了“文化記憶的恢復和保護”。

　　一、我們是吐谷渾的后代，我們自稱“蒙古勒”

    對于絕大多數人而言，土族是個很陌生的民族，很多人甚至會把土族與湖北的土家族混淆。
   “對于土族的族源，民間和專家學者各有說辭，一是蒙古說，一是吐谷渾說，”9年前陪同我采訪的互助縣民族語文辦公室主任喬志良用嚴謹的語言為我們介紹土族的族源：“《互助土族自治縣概況》中是這么定義的：土族以古代鮮卑人為源、以后來蒙元時期融入的蒙古人為重要的補充，吸收了漢、藏民族的成分及其文化因素，明代后期逐步形成為一個新的人的共同體，新中國成立后經過政府的民族識別，把這個新的人的共同體稱為土族。”
    喬志良說，土族都自認為是古代鮮卑吐谷渾的后代，與蒙古族有著密切的聯系，土族的自稱是“蒙古勒”，這與蒙古族的自稱完全一致。“土族”是外族對他們的稱謂。“沒辦法，我們的聲音太弱了，‘蒙古勒’的民族自稱丟棄了。”