以歌尋親，相戀，并且因歌以身相許，或許是人類愛情史上最浪漫而詩意的舉動。在歌聲中尋覓到的愛情和婚姻，或許是最能經(jīng)歷歲月磨礪的方舟，即使后來的生活元素，是最簡單的茅屋，最粗鄙的飯食。因為，歌聲帶來的愛情，在人的心中永遠是飽滿的。一直以為，電影《劉三姐》里的對歌和詩意，離我們的生活是一件很遙遠的事情。沒想到在鄂西恩施，在梭布埡石林，就有類似風情集會的“女兒會”。于是，因為女兒會，便開始對那片土地有了向往。

　　在初冬的一天，我們走進“女兒會”。天氣并不怎么好，偶爾還有零星的雨點，飛到臉上有一種淡淡的涼意。傳說中的“女兒會”將在梭布埡石林舉行。我們便朝那里趕，車過之處，三三兩兩的土著，正散散淡淡地往梭布埡走。恩施有很多奇怪的名字，比如梭布埡，比如沐撫，比如卡普等，梭布埡讓我聯(lián)想到梭羅，便向隨行者打聽個中的含義。他告訴我，梭布是土家語“三”的意思，梭布埡也就是有三個埡的地方。

　　到了梭布埡，一下車我就開始尋找三個埡在什么地方，可是始終沒能如愿。沿著一條小徑，穿過一片松林，隱約就有清亮的歌聲傳來：

　　天堂有個鵲橋會，

　　土家有個“女兒會”。

　　天宮牛郎會織女喲，

　　山寨情哥會情妹……

　　清亮的歌聲，本來就像一匹錦帛，透過森林像用山泉洗滌過一般，歌里多了一種飄揚的高音，還有一種尖銳的金線，透過時空，直接游進人的心田，催促著我們向女兒會的會場加快腳步。

　　松林褪盡，小徑和一塊寬闊地呈現(xiàn)在眼前。這兒與其說是一方空地，不如說它就是一面由石林組成的湖泊。兩方黑色如黛的石頭懸浮在峽谷之上，像兩艘湖面對峙的“船”，“船”面分別有十多平方米的石坪，一邊站著土家小伙，一邊站著土家姑娘，正在神情激蕩地對歌。

　　太陽出來回山紅，

　　鳥成鳳來魚成龍。

　　情哥找到巧幺妹，

　　幺妹找到俏老公。

　　同行者告訴我，這些土家小伙和姑娘表面上在對歌，實際上他們是在歌聲里暗中“碰對”，在通過歌聲尋找自己的另一半。過去，他們的長輩誠心想在女兒會上找到自己愛的姑娘，還會施一套神秘的咒語。女兒會的頭天夜里，他們用一種婚姻撮合神“和合仙”的咒語，化一葫蘆“和合水”帶在身上，第二天遇上了自己心愛的人，讓她喝上一口，姑娘就會死心蹋地跟他一輩子。

　　據(jù)記載，“女兒會”又稱“風流場”、“邊邊場”。約定束成的時間是從農(nóng)歷七月七日開始，持續(xù)一個周，到了十二日為最盛。每到會期，無論大姑娘還是小媳婦，包括白發(fā)蒼蒼的老婆婆，都要穿上鮮亮的衣服，邀約知心的姐妹，三五成群，一大早就來到恩施梭布埡石林趕會。

　　眼前的對歌很快就露出了端倪，一位叫花花的女子相中了她的意中人。這時，石林便有了羞怯，開始起霧，石林深處的崎嶇小路也變得隱隱約約。有了意中人的姑娘，便大膽而熱烈地挽著情郎的手臂，走進石徑的幽深里。因為石徑的迂回曲折，很快，我們就只能聽見笑聲、歌聲，見不到人影了。一時間，歌聲在石林里盤繞，笑聲被巖紋劃成碎片，恍惚間讓人感覺到，這一切，根本就不是來自那些情侶的歌喉，而是這些石頭們的淺唱低吟。

　　順著石階來到石林深處，三三兩兩的情侶又出現(xiàn)在眼前。他們早已經(jīng)把馬桑紅當成紅羅帳，草甸子當成象牙床，各自占據(jù)著石林一隅，與自己的心上人或竊竅私語，或淺唱傳情，或耳鬢斯摩，開始了柔情蜜意的幽會。在他們身后，重巖疊嶂的石林，構(gòu)成一組雄渾壯觀的背景，似乎在詮釋“海枯石爛”、“地老天荒”這些古老的愛情誓言。

　　這邊的風景還沒品夠，那邊的情歌又隔巖飛來。沿著石徑、石縫尋去，任我四處打探，終究是只聞歌聲不見人。于是，更加疑心這些歌聲是石頭唱出來的，便將耳朵貼到石頭上，一剎那間，如潮的歌聲奔涌而來，歌聲所包含的濃濃情意，與梭布埡的石林一起，匯成了響徹環(huán)宇的天籟，直入人的心肺。此時此刻，我才明白，原來這梭布埡石林本身就是數(shù)不清的有情人，用他們的愛情與守望幻化而成的。

　　沿著石階下行，有一個穿山而過的洞，那是情侶們最隱秘的幽會之地。先前有了中意郎君的小花，此時和她的情郎鉆進洞去，在里面溫存了一時半會兒。當他們從石洞里鉆出來時，眼前又是一幅全新的景象。一片更大的寬闊地，四周全是千奇百怪的石頭，它們層層相疊，似城堡壁立，整個“城墻”就像立體電影院里的屏幕，黛色是它們的主體色調(diào)，而那些嶙峋怪異的石頭，則成了屏幕上表演的主角，它們有的如鼓，有的似琴，有的像刀，有的如同脫兔，有的像一層層云片糕，有的似懸梯梯云而上，有的像蒼狗在壁上奔騰。更讓人沉醉的是，在這些石屏之間，突然升起陣陣情歌，一雙雙情侶隱約其間，有的倚著一塊峭石彼此偎依；有的騎著巖屋里的長石相互摟抱；有的站在石徑深處執(zhí)手相看；還有一對情侶，竟然鉆進石屏半腰的石縫，頭頂著手掌似的突兀石，坐在高高的如鼓圓石之上，悠然自得，物我兩忘。此時此刻，置身在情侶的歌聲里，感覺到這些土家兒女，甚至包括我們都成了這些石頭的一部分。而這些石頭，也全都有了愛情的溫度，成了多情的石頭，情意綿綿的石頭。那些清亮無比的情歌，正是來自這些石頭的心靈深處。

　　男：喝你一口茶呀問你一句話，

　　你的那個爹媽（噻）在家不在家？

　　女：你喝茶就喝茶呀那來這多話，

　　我的那個爹媽（噻）已經(jīng)八十八。

　　男：喝你二口茶呀問你二句話，

　　你的那個哥嫂（噻）在家不在家

　　女：你喝茶就喝茶呀那來這多話，

　　我的那個哥嫂（噻）已經(jīng)分了家。

　　……

　　男：喝你六口茶呀問你六句話，

　　眼前這個妹子（噻）今年有多大？

　　女：你喝茶就喝茶呀那來這多話，

　　眼前這個妹子（噻）今年一十八。

　　女：呦耶呦耶囈呦呦耶，

　　眼前這個妹子（噻）今年一十八（耶）！

　　梭布埡石林的溶巖有多少道紋路，土家兒女的心靈就有多少根情絲；“女兒會”的歌聲有多么清亮，土家兒女的心地就有多么純正。石林里，墜入愛河的青年男女總是有對不完的歌，唱不完的情。他們從《望郎歌》、《一根竹子顛達巔》、《一隊八哥朝南飛》一直唱到《十愛》、《十二日》。他們以歌為媒、互訂終身并互贈定情信物，相互傾訴愛慕之情，直到太陽落山才依依不舍地回家。

　　告別“女兒會”，關(guān)于女兒會的思緒，卻一直在腦子里縈繞。據(jù)民間流傳的手抄本《黃氏日用雜志》記載，“女兒會”的發(fā)源地在恩施石灰窯和大山頂?shù)貐^(qū)。清初年間，石灰窯原名叫作“十個棚”，因為有十個姓氏的人家在這里挽草為界，搭棚墾荒而得名。后來，石灰窯成了客商云集的中心，促成了“女兒會”的發(fā)源。一開始，“女兒會”并不叫女兒會，而是叫“物資交流”。人們上街趕場，相互交流與溝通，男女青年便借機尋情覓愛，幽會情人，漸漸有了公開的“女兒會”。到了民國初年，石灰窯成立了商會，“女兒會”更為活躍，不僅宣恩、鶴峰、建始等周邊的青年男女前來趕會，還吸引了湖南、重慶、貴州相鄰的男女青女結(jié)伴赴會。天長日久，“女兒會”便鎖定了土家人的生命延續(xù)方式，鎖定了他們的生存之迷。到了今天，它還將自己鎖成了鄂西土家文化的活化石，并且成了土家青年男女生命中永遠的興奮點，和他們生命中最為強烈的沖動單元。