接近中午，八廓街兩旁的商鋪陸續(xù)開(kāi)門(mén)迎客，轉(zhuǎn)經(jīng)者在人群中面向大昭寺匍匐朝拜。

大昭寺前的朝拜者。

　　大眾網(wǎng)——聯(lián)通3G拉薩9月9日?qǐng)?bào)道（記者 王磊）進(jìn)藏前，就在網(wǎng)上聽(tīng)說(shuō)不管是文人墨客，還是遠(yuǎn)方游客，來(lái)到拉薩如果不去八廓街那將是一種遺憾。八廓街又稱(chēng)八角街，它是藏傳佛教信徒心中的“圣路”，又被稱(chēng)為拉薩的“王府井”。9月8日清晨，“黨旗漫卷中國(guó)紅——走進(jìn)56個(gè)民族家庭”接力式采訪團(tuán)在休整了一天后，前日強(qiáng)烈的高原反應(yīng)漸漸消退，我?guī)е�興奮在八廓街上漫步，沿著這條拉薩最古老的轉(zhuǎn)經(jīng)道向大昭寺走去。
    走在石塊鋪成的街道上，一棟棟藏式小樓抬頭可見(jiàn)，在遠(yuǎn)處藍(lán)天白云及高山的映襯下，別具民俗風(fēng)情。在八廓街，幾乎每戶(hù)人家的窗臺(tái)上方都有手工繪制的精美花卉圖案，而那些緊密擺放的花草被擱置在窗上，明媚陽(yáng)光下開(kāi)得格外燦爛。1300年前，八廓街只是一條以大昭寺為中心的街道，后來(lái)八廓街成為朝圣者的轉(zhuǎn)經(jīng)路，藏族人把它稱(chēng)作“圣路”。如今這里已經(jīng)成為西藏最著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和拉薩的旅行商業(yè)中心。
    清晨的八廓街略顯寧?kù)o，雖然雪頓節(jié)剛過(guò)，但大昭寺前仍擠滿(mǎn)了磕長(zhǎng)頭的男女信徒，不知是因?yàn)榛罘疝D(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來(lái)在這里舉行，還是文成公主從大唐長(zhǎng)安帶到吐蕃的釋迦牟尼12歲等身像在殿堂里向他們發(fā)出召喚。只見(jiàn)他們雙手合十，虔誠(chéng)地吟誦著聽(tīng)不清的六字真言，輪番匍匐在地叩首祈求，然后起身繼續(xù)雙手合十，再次匍匐下地，周而復(fù)始輪回著同樣艱難的動(dòng)作。
    當(dāng)太陽(yáng)升到九點(diǎn)鐘的樣子，大昭寺西側(cè)廣場(chǎng)突然熱鬧起來(lái)。八廓街上各式各樣的商店陸續(xù)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，商店的貨架上擺放著富有藏族、尼泊爾等地特色的藏刀、藏毯、面具、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、唐卡、披巾、首飾等等日用品和手工藝品。在店面以外，也有用鐵架支撐著一塊遮陽(yáng)布的攤位，鐵架雖高低參差不齊，但排列很有規(guī)律。康巴地區(qū)的藏族商人在這里經(jīng)營(yíng)各種首飾、宗教用品和藥材；戴小白帽的回族商人推著架子車(chē)在這里推銷(xiāo)小百貨；還有來(lái)自四川、河南和江蘇等地漢族商販，他們以經(jīng)營(yíng)服裝、小吃、哈達(dá)、藏香和小百貨為主。
    混跡在人群中，自由、隨意地漫步。這條藏傳佛教信徒的轉(zhuǎn)經(jīng)路上走來(lái)的，是正在搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏族阿媽?zhuān)�走路極快的小喇嘛，神采飛揚(yáng)的康巴漢子，還有左顧右盼的藏族少女。姑娘們穿上精心制作的長(zhǎng)袍，將祖上傳下的和自己珍藏的飾物戴滿(mǎn)全身，連每一根小辮都精心地梳理過(guò)，三三兩兩地走過(guò)八廓街的時(shí)候，是街上最美的風(fēng)景。
    接近正午，大昭寺的金頂在驕陽(yáng)下閃耀著金光，八廓街的人流順時(shí)針涌動(dòng)著，藏民手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒也順時(shí)針不停地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，在這里不同文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的各族人民在這里聚會(huì)，商賈云集的八廓街已經(jīng)成為名副其實(shí)的拉薩“王府井”。