戶撒阿昌民族鄉，因為三月的油菜和十月的稻浪，有”金色昌鄉“美譽。

阿昌族的寺廟。

阿昌族喜歡嚼檳榔。這種奇怪的吃法（與煙絲、石灰膏一起嚼）讓她們嘴唇血紅、牙齒烏黑。

生活在戶撒鄉的大漢族，看上去比少數民族還少數民族。

    大眾網-聯通3G隴川10月10日訊（特派記者 王磊）10日上午，“走進56個民族家庭”采訪團從騰沖繼續南下來到隴川縣阿昌族戶撒民族鄉，這里是中國少數民族三大名刀之一戶撒刀的故鄉，在這個有“佛祖的后花園”之稱的高山平壩上，至少從明代就開始的這種手藝不僅悠關大部分戶撒阿昌人的生計，而且成為戶撒阿昌族的民族文化標志。施曉亮十年前在這里采訪過的打刀世家、幾個“戶撒刀”產業鏈條上的幾個專業生產村，十年后幾無變化、仍然沿續著傳統的分工純手工作坊模式。而我們這次采訪的兩個“戶撒刀王”，都在以各自的方式在突破這種模式：一個是通過媒體享譽四海的國家級“非遺”傳承人“戶撒刀王”項老賽，一個是以款式創新、力求以“公司加農戶”模式將戶撒刀產業做大做強的省級非遺傳承人“小刀王”婁四東。大小兩位“刀王”思路不同、模式各異，但他們都有一個共同的夢想，那就是恢復戶撒刀昔日的輝煌。

    走進戶撒鄉，探訪“佛祖的后花園”

    沿騰沖朝隴川縣戶撒鄉進發，一路有山有水，看窗外的多數時候，映入瞳孔的色調都是翠綠。散出這色調的可能是一簇簇連片的鳳尾竹，可能是茂密的熱帶樹林，又或者是開闊的肥沃壩子里的甘蔗與蔬菜。突然翠綠退去，道路兩旁滿眼金黃，在一片片金色的稻田后面，一座座村寨若隱若現。在高黎貢山余脈霧靄下的西南邊地，一群阿昌族的人們生活在這個有“佛祖的花園”之稱的肥沃壩子里。他們養豬、放牛、耕種，本該自足，但卻在600余年的歷史中，以世代的鐵匠而聲名遠揚。這就是戶撒，阿昌族鐵匠們打制的“戶撒刀”，自古以來有“柔可繞指，削鐵如泥”之譽。

    戶撒刀從何而來？一個多數學者認同看似又較為可靠的推測是：阿昌族定居戶撒時，已掌握制鐵技術，但精湛的生產技術則是在明初名將沐英入云南征麓川時帶來（在戶撒壩頭有個沐府，即為沐英家族所建），因為明軍入西南邊疆后，長期的征戰需要大量的刀劍，而由于受環境制約，由內地來補給兵器非常困難，于是，留守戶撒的明軍工匠便把打刀工藝傳授給了已有制鐵技術的阿昌族。此后，世代相傳，工藝不斷發展。

    我們要采訪的對象戶撒刀王項老賽住在戶撒鄉臘撒村，一個阿昌族典型的古老村寨，村里明、清時期的老宅皆以楠木建造，數百年不朽、無蟲蛀。受漢族文化影響，這些傳統民居大都是土木石結構的三合一照壁或四合院落。正房建在長方石條加土方壘起的屋基上，屋基下為院壩，以三層石階上下。正房三開間，四排五柱，中柱起脊，形成雙斜面屋頂，上覆凹型青瓦。后墻和兩側山墻以土坯砌筑，外面不抹泥，左右是廂房或照壁。室內隔墻均為木板，中間一間為堂屋，有一米多寬的吞口，六扇雕刻的木板門，平時只開中間兩扇，兩邊的檐柱頭有粗獷的木雕。

    在臘撒村，幾乎家家戶戶都能打刀，在那些刀匠的家中，院子右側搭起的棚子以及土坯砌起來的燒鐵爐，無論是還在使用或者廢棄的，與十年前一樣依然簡陋而古老……每戶院子里土坯堆砌的燒鐵旁，鐵匠們乘夜晚的清涼，揮起鐵錘，“叮叮當當”，多少代人都如此。這個因刀而聞名的鄉村，已經有人因刀而有錢了，有人因為“世界變小”而可以走得更遠了，有人因為刀可以賺錢又回來了……