我知道一場電影與我們的生活并沒有太多的關(guān)聯(lián)，在散場的燈光點(diǎn)亮后，背身而去的人群會(huì)很快地重新拾起在現(xiàn)實(shí)世界里嘈雜的對(duì)話與行走，用一貫的方式去繼續(xù)一貫的生活。所以，冒昧地講，我非常厭惡電影散場的那一剎那，我厭惡那種行將遺忘的感覺，如果我面對(duì)的是一部非常不錯(cuò)的電影，這種感覺便尤其強(qiáng)烈。對(duì)于一部好的電影，我們應(yīng)該將敬意表達(dá)得足夠而徹底，不吝惜自己的掌聲，也不放過它帶給我們的源源不斷的思索，我甚至想依舊坐在電影院的椅子上，面對(duì)一塊白色的銀幕追憶或者遐想些什么。
看完《嘎達(dá)梅林》，我身邊有許多含淚走向出口的人，我覺得他們不會(huì)那么輕易地把這個(gè)電影忘記，那馬頭琴拉響的樂曲，已經(jīng)傳唱了70多年，歌聲中的嘎達(dá)梅林在銀幕上復(fù)活了他的形象與傳奇，與蒙古族人民心中悠長的懷念相見。馮小寧成功地將歷史拉近到銀幕前，成功地給現(xiàn)代人講述了一個(gè)遠(yuǎn)去的年代里有關(guān)一位英雄的傳奇。
歷史是講給現(xiàn)代人聽的。充滿陽剛之氣的、宏大的史詩片再現(xiàn)的是一個(gè)民族的氣質(zhì)，再現(xiàn)的是自由與理想的追求，它是藝術(shù)家靈感的源泉，也是一個(gè)民族所不能替代的傳奇。而將這種歷史融入到現(xiàn)代的意識(shí)中，是《嘎達(dá)梅林》最為閃亮的地方，也是馮小寧所征服的難點(diǎn)。《嘎達(dá)梅林》中，人欲與自然的矛盾成為了影片所真正去探求的。嘎達(dá)梅林的抗?fàn)幉粌H僅是為了反抗王爺?shù)幕栌埂⒎纯构俑膲浩绕哿瑁菫榱吮Ｗo(hù)草原，保護(hù)蒙族人民世世代代生息的土壤。他的鮮血流淌在已經(jīng)漸漸沙化的草原上，他的生命和直覺都在告訴他，他能做的只有去保護(hù)草原。也許嘎達(dá)梅林并不具備如今的人們關(guān)于生態(tài)保護(hù)的理念，他反抗的動(dòng)力更多的來源于生存的壓力，但是他對(duì)草原的那種難以割舍的摯愛和草原遭到破壞后那種心如割裂般的痛惜是今天的我們應(yīng)該一同去體會(huì)的，因?yàn)槟欠N最直接的愛恰恰是最為真誠的。
馮小寧是一個(gè)喜歡思考的人，他把我們帶到了思考的邊緣，從以前的“戰(zhàn)爭與和平”到今天的“生命與環(huán)境”。我們可以去喜歡那些風(fēng)花雪月的愛情、邊緣人的另類故事、無厘頭的搞笑電影，但我們更應(yīng)該去喜歡思考，喜歡帶給我們思考的電影，喜歡馮小寧希望我們思考的努力。這部史詩巨片中，那宏大的背景、悲愴的配樂、飄動(dòng)的紅頭巾、古老的馬頭琴都在近距離地向我們散發(fā)著歷史的余韻，嘎達(dá)梅林的形象在歌聲中永遠(yuǎn)地復(fù)活，被后代的子孫一世世地傳唱，而所有關(guān)于英雄的歷史，都會(huì)被我們所恪守。