記者和裕固族安定王后裔安吉祥在他捐助的裕固族歷史紀念塔前合影留念。

康熙賜給裕固族大頭目的龍袍，上面的龍飾全用金線縫制。安吉祥告訴記者，舊時只有身居王位的人才有資格穿龍袍，他爺爺安貫布什加就曾經穿過這件龍袍。

清朝把裕固族的頭領冊封為“七族黃番總管”，并專門頒發官印文憑，官階相當于“正四品”。

　　大眾網-聯通3G甘肅肅南裕固族自治縣8月9日報道（特派記者 劉國棟）從張掖出發一路往西，深入祁連山脈的腹地，山路崎嶇不平，道路兩邊時而堆積著從山崖落下的碎石，警告著路人這里曾發生過的塌方。不過，從車窗外呼嘯而過氣勢磅礴的，或丹紅色或紅褐色五彩斑斕的山脈，奇峰林立、錯落交替，不禁讓人感嘆大自然的鬼斧神工。而就在這連綿不絕奇詭的山巒之間，便生活著裕固族這樣一個人口不超過一萬三千人的少數民族，也就在肅南全國唯一的裕固族自治縣，我們認識了裕固族安定王后裔安吉祥，了解裕固族悠遠的歷史。
　　祖上居于“西至哈至”
　　在肅南縣裕固族博物館門口，放著一塊兩米多高的佛塔，這是安吉祥花了一萬多塊錢給博物館捐助的歷史紀念塔，塔的四面雕刻著關于裕固族歷史傳承的一些文字，頂部的佛龕則放著清代中央政府頒發給安吉祥祖輩，在裕固族地區行使行政權力的執照憑證。
　　根據塔上碑文所記載的裕固族族源略考，裕固族的遠祖系丁零或匈奴，至今已經有2000多年的歷史。史書記載，唐宋時稱其為“甘州回鶻”、“黃頭回鶻”，并建立“回鶻汗國”。至明朝洪武年間，封撒里畏兀兒宗王黃金家族后裔卜煙貼木兒受封第一任安定王。
　　“原先我們民族不是聚居在這里的，族中老人們口頭流傳，那是在一個叫做‘西至哈至’的地方，但因為裕固族是一個只有語言沒有文字的民族，所以現在一直沒有考證出來，‘西志哈志’具體是在什么地方。”
　　關于西至哈至的說法，在一首流傳甚廣的裕固族講述民族東遷入關的歷史民歌中得到印證：
　　聽老輩人說著唱著才知道了
　　西至哈至是我們的故鄉
　　許多年前那里災難降臨
　　狂風卷走牲畜，黃沙吞沒寺院和帳房
　　……
　　走過了千佛洞 穿過了萬佛峽
　　………
　　來到了八字墩遼闊的牧場
　　登上了祁連山
　　………
　　在裕固族博物館悠長歷史長廊中，首先映入眼簾的是一張畫在整張牛皮上的裕固族東遷圖。
　　安吉祥說，明朝初期裕固族先祖生活的西北地區戰亂不斷、自然災害不絕，當時的部族頭領就帶領本民族民眾東遷入關，“他們就是一直往東走，朝著太陽升起的地方。裕固族是一個苦難的民族，東遷入關，是裕固族歷史上的一件大事，也是裕固族的重大災難，導致人口銳減、牧地縮小、牲畜大批死亡。”
　　據裕固族的民間傳說，東遷時，撒里畏兀兒人也就是裕固族的前身，他們主要從事畜牧業及狩獵業。東遷后，居住于肅州（今酒泉）以東的撒里畏兀兒人，因與漢族雜居，逐漸向農耕文化過渡。而聚居于甘州南山的諸部落，仍保持傳統的游牧文化，從事畜牧業和狩獵業。
　　至清朝，“撒里畏兀兒”被稱為“西喇古爾黃番”。清康熙時，內遷的西喇古爾黃番仍舊游牧于祁連山腹地及南北兩麓，疏勒河源頭的安定衛的后裔部分遷至今康樂區一帶，部分人仍留在黑河以東的鄂金尼蘇美（即黃番寺）附近，這兩部分人分別成為后來的大頭目部落和鄂金尼（曼臺部落）部落。
　　“最后的大頭目是我的爺爺”
　　“我爺爺叫安貫布什加，是裕固族的七族總王大頭目，也是裕固族最后一個大頭目。”在裕固族博物館，安吉祥指著展柜里陳列的一件天藍色龍袍對記者說，爺爺安貫布什加就曾穿過這件龍袍出席族里的重大節日。

　　明初，統治者冊封裕固族祖先頭領為安定王。到了明朝崇禎元年，明政府將裕固族最高統治者封為大頭目。清朝康熙三十七年，清政府將裕固族劃分為“七族”(即七個部落)，又將大頭目封為“七族黃番總管”，也就是安吉祥說的七族總王大頭目。
　　安貫布什加是裕固族的最后一個大頭目，1910年時值清朝宣統年間，年僅十七歲的安貫布什嘉被推上了裕固族大頭目的寶座，直到新中國成立，廢除了封建部落制為止。
　　1949年，解放大軍到達張掖時，大頭目安貫布什加向各部落下令，各部落正副頭目到張掖迎接解放大軍，并要各部落趕上活牛活羊，送到張掖慰問解放軍。
　　“據老人們說，當時我爺爺頭戴清朝皇帝御賜的花翎頂戴，身穿龍袍，帶領各部落正副頭目，雙手捧著哈達，在張掖城門前迎接解放軍，給解放軍首長敬獻了哈達和青稞酒。”
　　裕固族大頭目安貫布什加各部落給解放軍送去了活牛活羊，慰問大軍的同時，接受了共產黨的政策宣傳。1954年，在成立肅南裕固族自治區時，由全區各民族代表選舉，安貫布什加光榮地當選為自治區第一任主席。
　　不過，1963年出生的安吉祥，并沒有見過自己這位作為大頭目的爺爺。1958年，中國推行了一條極“左”路線，肅南牧區也開展了一場轟轟烈烈的反封建斗爭，安貫布什加就在這場運動中自縊身亡。十年“文革”結束之后，黨的十一屆三中全會糾正了極“左”路線，安貫布什加也終于得以恢復名譽。
　　作為安定王后裔，裕固族最后一個大頭目的孫子，安吉祥看上去和其他人并沒有兩樣，過著普通人的生活。安吉祥家里姊妹七個，一個姐姐五個妹妹都在牧區過著裕固族人傳統的放牧生活。安吉祥則住在縣城，在縣里的宗教局任黨支部書記，有一個兒子今年剛上高三。
　　關于爺爺的軼事安吉祥大多都是聽父親說的，這位身為大頭目的爺爺在他的腦海里并沒有很深的印象，家里甚至連安貫布什加的照片都沒有一張。“以前的東西都在運動的時候被收走了。據爸爸說，爺爺是一個特別平易近人，在老百姓心目中威望特別高的人。”