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《毛澤東的晚年生活》一書中講過毛澤東的一則軼事，1976年4
月22日黃昏，毛澤東在中南海游泳池旁的臥室中讀書累了后，便讓護
士孟錦云讀一下報紙上的新聞，此時小孟正好看到了一則有關隕石雨
的報道，于是便讀給主席聽。
“新華社長春4月21日電，最近，在我國東北地區降落了一次世
界歷史上罕見的隕石雨……大量碎小隕石散落在吉林市郊區……最大
的3塊隕石，每塊重量超過了100公斤。最大的一塊重量為1770公斤，
大大超過了美國收藏的目前世界上最大隕石的重量……”
這則消息引起了站在窗前看夕陽西下的毛澤東的極大興趣。他對
小孟說：“這種事情，歷史上可屢見不鮮噢，史有明載的就不少，野
史上就更多了�！毙∶洗鸬溃骸拔沂遣幌嘈�，你能相信？”毛澤東回
答說：“我相信噢，中國有一派學說，叫做天人感應。說的是人間有
什么大變動，大自然就會有所表示，給人們預報一下，吉有吉兆，兇
有兇兆。天搖地動，天上掉下大石頭，就是要死人哩。”小孟不假思
索地說：“那全是迷信，是古人瞎編的�！泵珴蓶|沒有馬上回答，沉
思了一會才說：“古人為什么要編造這些呢？”
隕石雨的這一則消息，引起了毛澤東的深沉思考。這天傍晚，他
不止一次地站到窗前，望著漸漸昏暗下來的天空，每次時間都很長。
哲人毛澤東在其晚年對“天人感應”學說有他自己的認識。作為
一種學說，天人感應論是漢代董仲舒系統地提出并加以宣揚的，他認
為天和人是同類的，人有好惡，天有暖晴；人有喜怒，天有暑寒；喜
怒時而當，則歲美，不時而妄則歲惡。通過一系列的比附，董仲舒進
而推論出，大人物尤其是皇帝的言行與天的各種征兆是有必然的邏輯
關系的。這一思想因能自圓其說，因而受到當時主流意識形態的肯定。
正因為其為大多數人所認同，所以在當時的歷史條件下，便成了人們
限制皇權的有力武器。我們知道，在過去，皇帝是天子，那是了不得
的，人間沒有什么力量可以制約他，但當天人感應說深入人心之后，
皇帝的行為也受到了極大約束，歷朝歷代的文人儒士們，就經常用災
異去恐嚇皇帝，某地洪水泛濫了，他們就給皇帝上書說，那是因為皇
帝喜怒不當，任用小人造成的惡果。一些皇帝聽說后，便會痛定思痛
自我反思，自我批評，事后也會改正一些錯誤，推行一些仁政，這無
疑有利于社會的發展。在一定意義上，天人感應成了制約皇帝絕對權
力的有力工具，這一觀念也內化為封建時代各級官員的良知，使他們
憚于天的威嚴，而減少了為害社會、為害百姓的行為。
隨著人們對天人關系認識的進一步深化，在否定這一學說的同時，
人的內心也失去了應有約束，于是一些昏君酷吏的行為也肆無忌憚起
來，在一種絕對的權力體制下，失去了內外必要的約束，一些人便會
把壞事做到無以復加的地步。在今天，我們看到一些腐敗的官員卑鄙
無恥到匪夷所思的境地，就在于他們已無所信，內心失去了良心的約
束，如果他們也迷信天人感應論，他們定會謙卑一些，當然，這只是
假設而已。
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