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    “現(xiàn)在,不僅是韓國(guó)要和我們爭(zhēng)蚩尤等神話名人,國(guó)內(nèi)一些城市也在大做東夷人文始祖的文章,搶奪東夷文化旅游資源的號(hào)角已經(jīng)吹響。山東是‘東夷之鄉(xiāng)’,我們不去搶,而要用事實(shí)說話,用研究成果為資源保護(hù)和開發(fā)‘說話’。”2月17日,山東省旅游行業(yè)協(xié)會(huì)專職副會(huì)長(zhǎng)、山東省文史書畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)丁再獻(xiàn)在接受記者采訪時(shí),提出了自己對(duì)東夷文化旅游資源保護(hù)與開發(fā)的獨(dú)到見解。
華夏文明的初始體系---東夷文化
守望東夷――記東夷文化研究者丁再獻(xiàn)
  2007年8月,一部名為《蚩尤天皇》的韓國(guó)歷史小說,將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國(guó)祖先。丁再獻(xiàn)在新聞里看到這則消息后頗不平靜,當(dāng)時(shí)就查閱了若干史料,并決定系統(tǒng)地研究、梳理東夷文化與山...
東夷文化學(xué)者初解骨刻文“密碼”
  中國(guó)考古人員7年前在山東省東部發(fā)現(xiàn)的130多塊獸骨上所刻的數(shù)百個(gè)神秘圖文一部分已獲得“破解”。山東東夷文化學(xué)者丁再獻(xiàn)通過研究比對(duì),找出了其中110多個(gè)圖文所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢字。
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·東夷骨刻文——中國(guó)文字的主要源頭
·東夷始祖群英圖的發(fā)現(xiàn)
·崇山石祖林與壽光51號(hào)骨刻一脈相承
·讀壽光1號(hào)骨刻圖文
·讀昌樂骨刻文有感
·研讀昌樂骨刻 感受母系文化
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丁再獻(xiàn)簡(jiǎn)介
  丁再獻(xiàn),字章甫,號(hào)北海。1952年2月出生于山東省沂南縣。1976年成為中...
 
·胸懷朝陽的旅游人
·丁再獻(xiàn) 破譯骨刻文字第一人
·浸潤(rùn)著山水靈性 折射出做人智慧
·踏骨刻文破譯履跡 尋中國(guó)文字源頭
·自駕游:暢游旅途中的“山水平仄”
·東夷文化的歷史沿革
·華夏五方之——民之東夷
·東夷人的鳥圖騰崇拜及影響
·淺析舜文化與東夷文化的淵源
·儒家學(xué)說作為東夷文化在華夏文明中的留存
·東夷集團(tuán)在中國(guó)上古時(shí)代的地位應(yīng)予重新認(rèn)識(shí)



丁再獻(xiàn)解讀骨刻文(一)
丁再獻(xiàn)解讀骨刻文(二)
丁再獻(xiàn)解讀骨刻文(三)
丁再獻(xiàn)解讀骨刻文(四)

丁再獻(xiàn)解讀骨刻文(五)
丁再獻(xiàn)解讀骨刻文(六)
丁再獻(xiàn)解讀骨刻文(七)
丁再獻(xiàn)解讀骨刻文合成圖